所罗门本人并没有“回到埃及居住”，圣经说他“回到埃及”， 是指他在关系、贸易、心思上重回埃及的捆绑， 并且实际与埃及深度往来、娶埃及公主、从埃及买马，这都违背了申命记 17:16 的命令。 一、所罗门如何“在关系上回到埃及” 1. 娶埃及公主，结政治同盟（王上3:1）- 所罗门刚作王，就与法老结亲，娶了埃及公主，把她接到耶路撒冷。 - 这是公开与埃及联合，打破了以色列“不可与埃及往来”的隔离。 2. 实际去埃及吗？- 圣经没有记载所罗门本人去过埃及。 - 是埃及公主来到耶路撒冷，两国关系紧密，以色列不再与埃及隔绝。 二、所罗门如何“在贸易上回到埃及”（直接违背律法） 1. 从埃及大量买马与战车（王上10:26-29）- 所罗门有1400辆战车、12000匹马，马匹主要从埃及进口。 - 律法明明说：不可为自己加马，也不可使人民回埃及买马（申17:16）。 2. 建立埃及贸易线- 他的商人专门去埃及买马、买战车，频繁往返埃及，等于让以色列“重回埃及”的经济捆绑。 三、所罗门如何“在心思上回到埃及” 1. 依靠埃及，不依靠神- 马匹、战车代表军事力量、安全感，所罗门靠埃及的马，就是靠世界、靠势力，不靠耶和华。 2. 心被埃及影响，走向偶像- 娶埃及公主→带来埃及宗教→后来所罗门随从外邦神、拜偶像（王上11），根源就是心偏向埃及与世界。 四、一句话总结 - 肉身没去埃及，但婚姻、贸易、军事、心思全回到埃及：娶埃及公主、从埃及买马、靠埃及势力、心被埃及同化，活在“埃及模式”里，违背神的命令。 五、属灵提醒 - 神禁止“回埃及”，不是禁止地理上的往来，而是禁止心回到世界、依靠肉体、偏离神。 - 所罗门的“回埃及”，是从外在联合→经济依赖→军事依靠→心思偏向→最终拜偶像的过程。

我们同走这条路 这是一条艰难的道路 求恩主将我们来守护 这是一条操练的道路 求主带领我们的脚步 这是一条舍已的道路 我们要放下所有的包袱 这是一条对付的道路 求恩主来把我们看顾 这是一条信心的道路 求恩主来把我们帮助 这是一条蒙福的道路 主的恩 典向我们倾注 我们同心走这条道路 我们手拉手走这条路 这是一条永生的道路 带我们走向光明的国度