点击这里 灵读圣经《创世记》第四十五章 | Rev.David Wei | 10/24/2026 | · Goshen Land of Community ---------------------------------------------- 分享

点击这里： 精读圣经《罗马书》总结 | 羊的门神学院 | Rev.David.Wei | 10/20/2026| · Goshen Land of Community ------------------------------------------------------ 罗马书总结 视频连接 https://www.skool.com/goshen/revdavidwei-10202026?p=d3d3700b ----------------------------------------------------- 讲义在附件中 ------------------------------------------------------ 羊的门神学员学员作业： 写一篇3000字的《罗马书》真理与启示 以个人邮件发送给学院教务处，同时分享在这里 ------------------------------------------------------

点击这里： 精读圣经《罗马书》第十五、十六章 | 羊的门神学院 | Rev.David | 10/13/26| · Goshen Land of Community ------------------------------------------------------------ 羊的门神学院学员在这里分享 -------------------------------------------------------------

📖【代上5:1‑3】查经笔记 【代上5:1】以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟；只是按家谱他不算长子。 【代上5:2】犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出，长子的名分却归约瑟。 【代上5:3】以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米； ✅一、背景回顾 流便是雅各（以色列）十二个儿子里面肉身的长子，利亚所生。 他犯下的罪记载于创35:22：与父亲雅各的妾辟拉同寝，污秽父亲的床。 雅各临终的时候直接预言流便： 「流便哪，你是我的长子……但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位」（创49:3‑4） 💡长子名分（长子的祝福）：旧约长子特权最重要的一项就是得双份产业，是父亲最主要的祝福。 ✅二、v2 非常关键的拆分：两件祝福分开了！ 👉 长子名分（双份产业）→归约瑟 👉 王权、君王的谱系 →归犹大 这是本段最特别的地方： 祝福没有全部给同一个人，把「产业的祝福」和「君王的权柄」分开： 1. 约瑟得到长子名分 雅各收养约瑟的两个儿子玛拿西、以法莲，二人各成为独立支派；约瑟就得到长子才有的双倍产业，实现长子名分的转移（创48章） 2. 犹大得着王权 虽然犹大是第四子，不是长子，但是神拣选王权从犹大而出：大卫王出自犹大支派，弥赛亚耶稣基督，也是犹大的后裔，也就是创49:10所说的「细罗」。 一句话重点： 流便凭出生顺序本该拥有一切长子祝福；因为犯罪失去，神把祝福拆开，一份给约瑟，一份给犹大。 ✅三、家谱继续记载流便的后代 经文很有意思：虽然流便失去长子的尊荣与祝福，但是家谱依然记录他的后裔。 ✅ 罪会夺去长子的特权、属灵的位份，但是他依然是雅各的儿子，血脉仍然被记载下来。 ✅四、核心属灵亮光（适合小组分享） 1. 天生的次序不等于神拣选的位份 单凭出生、资历，不能保证可以守住神的祝福。流便生来是长子，却因放纵情欲丢掉长子名分。 很多人以为：我先信主、我资历老，就自然拥有属灵地位；但位份是需要用生命来持守的。 2. 罪带来的损失，可以传递到后代 流便一人的过失，让整个流便支派失去长子的尊荣。提醒我们个人的选择，会带来群体长久的影响。 3. 神有主权，可以重新分配祝福 神不会因为人的失败，就中断祂的计划。流便跌倒之后，神的祝福继续往前，透过约瑟、犹大来成就祂永恒的旨意，直到基督从犹大支派而来。 4. 区分两种祝福：产业的承受，与治理的权柄 约瑟侧重承受丰盛基业；犹大侧重君王带领、救赎的王权，预表基督。 ✅五、思考题 1. 流便曾经还救过约瑟的性命（创37），为什么还会犯下污秽父亲床榻这样严重的罪？提醒我们什么？ 2. 「生来的长子」和「神拣选的长子」有什么不同？

📖【撒下21:1】大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。” 【撒下21:2】原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。 经文：扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们（基遍人） ✅先回顾背景（约书亚记9章） 基遍人用计谋欺骗约书亚，假装是远方来的民族，求以色列和他们立约； 约书亚没有求问耶和华，就在耶和华面前起誓，应许不杀基遍人，保全他们性命。 后来发现被骗，但因为已经奉神的名起誓，所以仍然守住约定，让基遍人住在以色列地，做挑水、砍柴的仆人，受盟约保护。 ✅扫罗这份“热心”，是错的热心、人为的热心，有几层动机 1. 「民族纯度」的想法：想要把迦南当地外邦余民全部除尽 神原本吩咐以色列进迦南要灭绝当地拜偶像的族群； 但是基遍人已经和以色列立下庄严盟约，是例外。 扫罗的想法： 既然是迦南地的原住民，就不该留在我们中间，我要彻底洁净这片土地，除去外邦人，保护以色列民族的纯正。 他以为：把外邦遗民除掉，就是爱以色列、为国家发热心 2. 想要巩固王权、博取民心 扫罗的本家便雅悯支派，基遍就在附近。 消灭基遍人，可以夺取土地，同时向百姓展示：我是一个为以色列民族大发热心的君王，借此巩固自己王位、得到民众支持 3. 一个很讽刺的对比（扫罗一贯的毛病） 👉 神吩咐他灭绝亚玛力人，他却心软、留下亚玛力王亚甲，违背神的命令（撒上15） 👉 神已经借约约束保护的基遍人，扫罗反而执意要杀灭 ✅这就是「凭自己的热心，不看神已经立定的约定」： 该做的不做，不该做的凭着一腔“爱国、爱民族”的热情硬去做。 热心本身不是美德；热心必须建立在神的话语、神的约定之上。 ✅最严重的问题：践踏奉耶和华之名起的誓 在旧约，向上帝起的盟约，是极重的。 扫罗觉得：这个约是约书亚时代很久以前的事，我现在是国王，可以废掉从前的约定。 在神眼中：这就是流无辜人的血、背约，带来地的玷污，多年之后，到大卫年间，神追讨这罪，降下连续三年饥荒。 ✅属灵亮光 1. 热心有可能是错的 很多人做事，自以为“我是为教会好、为神的百姓发热心”，但是没有查验神的话语、不看重从前神立定的约定，只是凭着自己的想法去做。热心如果脱离神的吩咐，会带来严重的罪与后果。 2. 誓言、盟约在神面前是严肃的 不要轻看曾经在神面前许下的承诺，就算时过境迁，神仍然记念。 3. 区分：神的热心 vs 人自己生发的热心 神的热心，一定以祂的话语为标准；人自己的热心，常常掺杂民族情绪、个人利益、想要得人的称赞。 ✅小组思考题 1. 扫罗以为自己在“爱国、为民发热心”，为什么在神眼中却是重罪？ 2. 生活中，我们如何分辨：什么是出于神的热心，什么只是自己一厢情愿的冲动？