——诗篇17篇 感谢主家人们，你是否曾经历过那种“被冤枉却有口难辩”的时刻？当我们遭遇不公，当我们被误解，当恶人似乎亨通而我们这些想遵行神旨意的人却举步维艰时，我们的心里作何感想？ 诗篇第17篇有一个独特的标题——“大卫的祈祷”。在诗篇中，只有五篇拥有这个特别的称呼。这不仅仅是诗歌，更是大卫生死攸关之际，跪在神面前的倾诉。当时的背景极可能是大卫被扫罗追杀，躲藏在旷野的洞穴里，如同“房顶上一只孤单的麻雀”。外面是虎视眈眈的敌人，里面内心是挣扎的灵魂。 今天，我们要借着这篇经文学习三个功课：在神面前的纯正、在患难中的藏身，以及在信心里的远见。 一、 以纯正面对鉴察（诗17:1-5） 大卫一开口，说了一句人听起来很大胆的话：“耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁……愿你审判我……你已经试验我的心……你熬炼我，却找不着什么罪过。 ”（参诗17:1-3） 难道大卫是一个认为自己完全没有罪的人吗？绝对不是。在他写的忏悔诗（诗篇51篇）中，他痛哭流涕承认自己“在母胎果我们心里注重罪孽，主必不听（诗66:18）。大卫之所以有底气呼求，是因为他经得起神的“夜间鉴察”。夜晚是人最软弱、最容易胡思乱想、最容易妥协的时候，但大卫在暗处依然持守神的法则。 二、 在隐秘处得藏身（诗17:6-14） 接下来，大卫的祷告转向了祈求“奇妙的慈爱”（诗17:7）。这个词在旧约中往往指向神那超自然的、大能的拯救，特别是出埃及时神如何击败强敌。 大卫用了两个极其优美的比喻来描述他和神的关系： 1. 眼中的瞳人（诗17:8）：瞳人是人体最敏感、最宝贵的部分。无论谁伤害了我们的瞳人，我们会本能地立刻眨眼保护。大卫求神像那样本能地、迅速地在仇敌靠近之前就保护他。 2. 翅膀的荫下（诗17:8）：这是母鸟保护雏鸟的画面。这里不是指攻击，而是指完全的遮盖和温暖的安息。 反观他的敌人，大卫描述他们是一群“心被脂油包裹”（诗17:10，和合本作“心被油脂包裹”，指麻木不仁、刚硬自私）的人，他们像少壮狮子一样蹲伏，要撕碎猎物。 我们要特别注意第14节。大卫在灵里看透了这些恶人的本质——他们只在乎“今生的福分”。他们有满足的儿女，屯满了财物。这难道不是世界上最令基督徒困惑的事情吗？为什么恶人反而生活富足？ 真理教导：神有时候允许我们遭遇环境的逼迫，是为了让我们看清这世界的本质。恶人的富足是“只在今生”的。他们的富足是他们的全部。而我们的富足不在乎地上的财产，乃在于在天上的基业。 三、 醒来之后的满足（诗17:15） 这一节是整个诗篇的高潮，也是最荣耀的转折。 “至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。 ”（诗17:15）： 关乎“醒”：解经家对这里有双重解释： 1. 日常的解释：指从人生的“噩梦”中醒来。现在的生活仿佛是一场被追杀、被冤屈的恶梦，但天一亮，耶和华必帮助。 2. 终极的解释：指从死亡的沉睡中复活。这节经文隐藏着复活的曙光。 关乎“满足”：世人追求的是吃饱喝足、财物丰裕（诗17:14）。但大卫说，他的满足不是这些物质，而是“得见你的形像”。当他看见神，看见神在义中显出的荣耀和公义的时候，他就满足了。 真理教导：我们之所以能在苦难中站稳，是因为我们拥有属灵的“望远镜”。我们看到的不是眼前嚣张的恶人，而是将来在荣耀中与主面对面时的满足和喜乐。正如使徒保罗所说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就将来极重无比永远的荣耀。 ” 这篇祷告教导我们：不要向困难解释你的神有多大，要向你里面的怀疑宣告神的公义。 愿我们像大卫一样，在黑夜中发出公义的呼求，在仇敌的攻击下躲入祂翅膀的荫下。更愿我们每天都带着那一种盼望入睡——就是“我醒了的时候，得见你的形像”。那时，我们才能真正地“心满意足”。 当你感到不公平或委屈时，先不要急着去发泄或试图为自己伸冤。让我们在祷告中效法大卫：先求神鉴察你的心是否纯正，再将对方交托给神，最后凭信心宣告：我的满足不在于争赢这口气，而在于见到神的荣耀。那才是我们永远的追求。哈利路亚！赞美主。阿们！

我等候五旬节圣临，恩䯧我充满，圣灵我渴幕你，快来遇我们相遇，象马可楼，家五旬节浇灌歌珊教会所在的仆人侍女和神你的众百姓

我们日用的饮食，天父天天赐给我们饱足。谢谢阿爸父神！孩子们开饭了，粒拉节辛苦啊，不准浪费噢

因为我深信无论是死、是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的！阿们！