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《你是信实主》送给行进在信心旅程中的歌珊家人
亲爱的歌珊家人: 平安。 走在信心的旅程中,我们难免会遇到云遮雾绕的时刻,或许是环境的挑战,亦或是内心的疲惫。然而,当我们打开《你是信实主》这首诗歌,那稳行在高处的旋律总能瞬间抚平焦虑。 “大山可以挪开,小山可以迁移,但主的慈爱永不离开。” 这首诗歌不仅是旋律的流淌,更是我们信仰最坚实的底座。信实,不是指我们的生活从此一帆风顺,而是指在那位造物主的手中,没有一个应许会落空,没有一次呼求会被忽略。正如歌中所吟唱的,祂的诚实极其广大,那是无论季节更迭、晨昏变换,都始终如一的守护。 我们在创业、生活或服侍的道路上,常常急于看到“结果”,但信心往往是在“等待”中成长的。回望过去,每一个看似艰难的转折点,其实都滴满了主恩典的脂油。那些曾经以为跨不过去的坎,如今都成了见证祂信实的里程碑。 愿这首诗歌成为大家前行中的力量。当你感到力不能支时,请记得:我们的信心不在于自己有多少能力,而在于所信的那位主是全然可靠的。 祂既已开头,就必成就;祂既然引领,就必负责到底。 歌珊的家人们,请继续带着这份笃定前行。新的一天,愿主的信实如晨光般准时临到你们,照亮每一处幽谷,坚定每一颗勇敢的心。 你是信实主,早晨复早晨,我们必见新的恩典。 P.David
《你是信实主》送给行进在信心旅程中的歌珊家人
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释放属灵权能:欢迎主内家人参加 2026 五旬节特会/Pentecost Conference
你是否渴望在祷告中进入更深的层面,释放那积蓄已久的属灵动力?你是否在寻找一种能够突破现状、更新个人生命的属灵钥匙? 诚挚邀请你参加 2026五旬节特会 (Pentecost Conference)。本次特会的主题是:方言的大能。 圣经应许我们,当我们运用圣灵所赐的方言时,我们正直接与神沟通。正如林前 14:4a 所宣告的:“说方言,翻方言,造就个人生命”。这种造就是从内在生命深处发出的扩充与坚固,它不仅是一份恩赐,更是通往属灵丰盛的一扇门。 在这次特会中,我们将通过方言祷告,让圣灵亲自替我们祈求,使我们在软弱中得见刚强,让我们的灵直接与神面对面。这不仅是一场会议,更是一场生命的翻转与突破。 特会信息: - 時間:2026年5月24日 (主日) - 北京时间7:00AM - Zoom ID: 2017100108 - Password: 341516 为了获得更流畅的报名与信息获取体验,请务必 扫描下方二维码 关注特会动态。 “我若用方言祷告,是我的灵祷告。” 不要错过这次开启属灵奥秘、领受大能的时刻!让“羊的门”为你打开,活出基督的样式。我们期待在圣灵的同在里与你相见。
释放属灵权能:欢迎主内家人参加 2026 五旬节特会/Pentecost Conference
我们每天都要往前走,谁领着前行很关键。只有让主领着走才稳妥!
诗78:53节 他领他们稳稳妥妥地,使他们不至害怕; 海却淹没他们的仇敌。
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耶稣来了
取代空洞的,乃是祂自己 这么多年来, 我接受了,空洞的入侵 时不时它会造访我, 特别是我近一年来 常常被它骚扰 内心极其难受 当今天早上 还沉浸在火蝴蝶飞起来, 享受着阿爸父的爱 突然里面它又过来骚扰我了, 里面突然出来: 抬起头看祂的爱 祂的信实 祂的能力 祂的保护 祂的丰富 …… 内心里开始🈶了力量 并且甜蜜蜜的了 感恩阿爸父 圣灵的引导 谢谢主耶稣的救赎
诗篇41篇
怜悯的法则——诗篇第41篇 诗篇第41篇是大卫在病中与背叛中写下的诗,它的重要性不仅在于它本身的内容,更在于它是诗篇(1-41篇)以“有福”开始,也以“有福”结束。这篇诗篇揭示了一条属灵法则:你怎样对待软弱的人,上帝就怎样对待你;你施怜悯,上帝就向你施怜悯。 一、眷顾贫穷的有福了(41:1-3) 诗篇一开头就说:“眷顾贫穷的有福了!他遭难的日子,耶和华必搭救他。”(1节)这里的“贫穷”原文是“低微者”,指那些因贫穷、疾病或不幸而无力自理的人。这样的人在社会上往往被忽略,但在上帝眼中,他们从不被遗忘。“眷顾”不是简单的“看了看”,而是具体地帮助、关怀、体恤。大卫告诉所有读这篇诗的人:当你伸手帮助那些卑微的人时,你就是在为自己积攒福气。 第2节:“耶和华必保全他,使他存活;他必在地上享福。求你不要把他交给仇敌,遂其所愿。”也就是说,那个眷顾贫穷的人,当他遭遇患难时,上帝反过来要保全他、赐他平安、保护他不受仇敌诡计的侵害。这不只是一个应许,更是一条属灵的规律——你撒下什么种子,就收割什么果子。你在他人最脆弱的时候扶持他们,上帝就在你最需要的时候扶持你。 第3节有一幅非常感人的画面:“他病重在榻,耶和华必扶持他;他在病中,你必给他铺床。”“铺床”这个词在当时的文化里充满了温情——在古代以色列的四室房中,铺床是需要把整个二楼地板打扫干净、抹干净,这是一般奴仆干的卑微工作。但上帝亲自俯下身来,为生病软弱的儿女整理床铺,使他能够重新躺卧安息。一位牧者曾分享过这幅图的深刻含义——上帝不是高高在上发号施令的主,而是在我们最脆弱的时候,像一个温柔的看护者,贴身照顾我们。这提醒我们:当我们有力量的时候,去做那个为别人“铺床”的人;当我们软弱的时候,又能坦然无惧地接受主亲自的服事和安慰。主耶稣在被卖的那一夜,以手巾束腰洗门徒的脚,就是这种谦卑舍己之爱的最高体现。 二、病中的坦白与背叛的苦痛(41:4-9) 当大卫被仇敌攻击、被病痛折磨时,他没有怨天尤人,而是真诚地在神面前认罪:“我曾说:‘耶和华啊,求你怜悯我,医治我,因为我得罪了你。’”(4节)大卫没有掩饰自己的过犯,他知道身体的病痛常常与心灵的创伤、甚至与自己所犯的罪有关,所以他第一个动作是认罪求赦免。这是成为“有福之人”的必要前提——不是靠行为赚取恩典,而是借着悔改来领受怜悯。 接着,在第5到9节,大卫描述敌人如何攻击他、嘲笑他:“他来看我,就说假话……凡恨我的,都交头接耳地议论我。”(6-7节)这种被误解和诽谤的经历,让大卫感到比疾病更深的痛苦。但最锥心的,是第9节:“连我知己的朋友,我所倚靠、吃过我饭的,也用脚踢我。”“用脚踢我”是希伯来语的惯用语,比喻亲密好友恶意背叛,其伤害远大于明处的仇敌。 圣经学者普遍认为,大卫这里所指的就是他曾经最信任的谋士亚希多弗。当时大卫的儿子押沙龙发动叛乱,亚希多弗竟倒戈投靠押沙龙,甚至出主意追杀大卫。约翰福音第13章18节告诉我们,主耶稣在最后的晚餐上引用这节经文,直接指认出卖祂的犹大。这篇诗篇不仅是大卫的经历,更是耶稣基督的预言和写照。祂被自己所爱的人用三十两银子出卖,被最亲近的门徒不认。主耶稣亲身经历了被“知己朋友”“用脚踢”的痛,所以祂能够体恤我们所有被挚爱所伤的人。 三、信心中的得胜盼望(41:10-13) 大卫在极深的痛苦中向神呼求:“耶和华啊,求你怜恤我,使我起来,好报复他们。”(10节)这里的“报复”不是出于私欲的报复,而是求神公义的伸张,让恶事不长久得逞。但他不是只求审判,他的信心的焦点是神自己的喜悦——“因我的仇敌不得向我夸胜,我从此便知道你喜爱我。”(11节)这太重要了!大卫最渴望的不是打赢仗,不是治好病,而是确知神到底喜不喜悦他。当神使仇敌停止作恶、使义人站立得稳时,这就是神喜悦的确据。所以大卫能够信心十足地宣告:“你因我纯正就扶持我,使我永远站在你的面前。”(12节) 最后,诗篇以一句颂赞结束:“耶和华以色列的神是应当称颂的,从亘古直到永远。阿们!阿们!”(13节)这是整个诗篇卷一(1-41篇)的荣耀终结。从第1篇的有福之人到第41篇的眷顾贫穷的有福之人,诗篇告诉我们:真正的“有福”不在于你拥有多少财富和权力,而在于你怎样对待软弱的人,以及你是否认识那位在软弱中为你铺床的神。 这篇诗篇带给我们三个深刻的教训。首先,怜悯是双向的——我们怜悯人,上帝就怜悯我们。不要说“等我富足了再帮助人”,因为你是在为自己未来的患难积蓄“福气”。其次,当我们病痛时,最大的安慰不是康复本身,而是知道上帝亲自在身边为我们“铺床”。即使床榻被眼泪浸湿,也有上帝温柔的手在擦拭、整理。最后,基督自己经历了一切背叛——连最知心的朋友也用脚踢祂——但祂仍然选择降卑服事,直到为我们洗脚、铺床、流血、死亡。正是因着这份服事,我们才能在任何破碎与患难中,确信自己是神眼中的有福之人。哈利路亚,阿们!
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Goshen Land of Community
skool.com/goshen
“歌珊美地”--羊的门歌珊基督教会属灵的家。置买产业、生养众多(创47:27)在我们中间没有穷人(申15:4)进入天国经济的入口!
“Goshen Land” — the spiritual home of the Sheep Gate Goshen Christian Church.
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