User
Write something
Pinned
歌珊美地:踏进天国经济的路线图 (再次送上音乐 远航 | Sailing)
《歌珊美地:踏进天国经济的路线图》 在这个被效率、竞争与焦虑不断驱动的世界里,人们习惯用“拥有多少”来衡量成功,却渐渐失去了一个更深的能力——活在祝福的流动中。 “歌珊美地”,不是一个概念,而是一条正在被开启、被实践、被见证的路。 它从圣经启示而来,却落在真实生活之中——从关系,到产业;从服侍,到经济;从地上,到天上。 这,是一条踏进天国经济的完整路线图。 一、从“埃及体系”出来:觉醒与转向 世界的经济逻辑,本质上是“埃及体系”——以控制为手段,以效率为王,以人作为资源。 但神在历史中,早已预备了“歌珊地”,一个在灾难中仍被保守、在黑暗中仍有光的地方。 “你们要从他们中间出来,与他们分别。”(林后6:17) 进入天国经济的第一步,不是赚得更多,而是看见不同。 当你开始厌倦消耗、渴望真实,你已经在离开埃及的路上。 二、进入“关系之网”:从个体到身体 天国经济,不建立在市场之上,而建立在关系与生命的连接之上。 在《使徒行传》的教会中,人不是孤岛,而是彼此相属的肢体。 在歌珊美地,你进入的不是一个“平台”,而是一个活的身体: - 有人陪你祷告  - 有人与你同担  - 有人看见你的价值  这里,爱不是口号,而是流动的真实。 三、激活“恩赐系统”:让价值苏醒 世界问:你能创造多少利润?神问:我在你里面放了什么? “各人要照所得的恩赐彼此服事。”(彼前4:10) 在歌珊美地,每个人都是“被托付者”。 - 护理员的手,是医治的管道  - 倾听者的耳,是安慰的泉源  - 管理者的智慧,是秩序的祝福  当恩赐被激活,经济不再是竞争,而成为彼此成全的流动体系。 四、建立“方田系统”:从资源到托付 从亚伯拉罕开始,神就不断提到“地”。 “地不可永卖,因为地是我的。”(利未记25:23) “方田”,在歌珊美地中,成为属天经济的一个关键载体: - 每个人都有一块被托付的领域  - 每一块领域都可以被经营、祝福、倍增  - 每一份经营都连接神的心意  你不再是为别人工作,而是开始管理神所托付给你的“产业”。 五、落地“歌珊牧场”:实体产业的祝福循环 天国经济不是空中楼阁,它必须落地。 歌珊牧场,正是这条路的现实表达之一——一个结合实体牧场与家庭养殖的祝福体系。 在这里: - 土地重新被看为神的产业  - 家庭成为生产与祝福的单元  - 养殖不只是经济行为,更是侍奉  人与土地重新连接,人与供应源头重新对齐。 这不仅带来健康的食物,更带来一种恢复——从自然到生命的复兴循环。 六、建立“歌珊管家”:尊荣生命的照护体系 天国经济的核心,不是钱,而是人——尤其是生命的尊严。 歌珊管家,正是对这一真理的回应: - 老年照护,不只是服务,而是尊荣  - 健康管理,不只是技术,而是关怀  - 陪伴,不只是时间,而是爱的同在  在这里,护理员不再只是“劳动力”,而是带着恩赐的“生命服侍者”。 长者不再被边缘化,而成为被珍惜、被聆听、被祝福的群体。 这是一种完全不同的经济观——以生命为中心的价值体系。 七、踏入“科技领域”:爱逗网的连接使命 当关系、恩赐与产业逐渐成形,歌珊美地也正在进入一个新的领域——科技。 在这个阶段,一个关键的载体正在兴起:爱逗网 它承载着一个清晰而有力量的使命: 连接照护 · 传递开心 这是一个面向康养领域的平台,连接三大核心: - 护理员与雇主的真实对接  - 养老机构与人才的高效连接  - 专业培训与实际需求的融合  但它不仅是一个网站,更是天国经济在数字时代的一种表达: - 用科技连接人,而不是取代人  - 用平台放大爱,而不是冷却关系  - 用系统促进祝福的流动  在这里,科技不再是冰冷的工具,而成为爱与供应的通道。 八、进入“祝福流通”:从交易到供应 世界经济说:你给,是为了换取更多。 天国经济说:你给,是因为你已经领受。 在歌珊美地,逐渐建立的是一种: - 贡献驱动的价值体系  - 彼此供应的关系网络  - 荣耀神的循环机制  当你给予,不是减少,而是进入更大的流通; 当你祝福,不是失去,而是被扩张。 九、活在“同在荣耀”:一切的中心 这条路线的终点,不是成功,不是财富,而是——神的同在。 在歌珊美地: - 有敬拜的自由  - 有祷告的真实  - 有同在的荣耀  “你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”(太6:33) 当神在中心,经济自然对齐;当生命被对齐,供应自然流动。 结语:一条已经开启的路 歌珊美地,不只是一个愿景,它是一条已经开始运行的路径: 觉醒 → 连接 → 恩赐 → 方田 → 牧场 → 管家 → 科技 → 流通 → 同在 这是一条从圣经启示走向现实落地的路;一条从个人生命走向群体祝福的路;一条从地上生活走向天国荣耀的路。
歌珊美地:踏进天国经济的路线图 (再次送上音乐 远航 | Sailing)
Pinned
《在我们软弱的时候,神的保守与祝福》主日信息讲员:Rev.David Wei | 羊的门歌珊基督教会主日聚会 | 04/19/2026 |
创世记 第二十章 带出的主题信息。 欢迎在小家聚会中使用,也转发给身边的朋友。 1 亚伯拉罕从那里向南地迁去,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。 2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。 3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说,你是个死人哪,因为你取了那女人来。她原是别人的妻子。 4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说,主阿,连有义的国,你也要毁灭吗? 5 那人岂不是自己对我说,她是我的妹子吗?就是女人也自己说,他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。 6 神在梦中对他说,我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着她。 7 现在你把这人的妻子归还他。因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的人都必要死。 8 亚比米勒清早起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们都甚惧怕。 9 亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他说,你怎么向我这样行呢?我在什么事上得罪了你,你竟使我和我国里的人陷在大罪里。你向我行不当行的事了。 10 亚比米勒又对亚伯拉罕说,你见了什么才作这事呢? 11 亚伯拉罕说,我以为这地方的人总不惧怕神,必为我妻子的缘故杀我。 12 况且她也实在是我的妹子。她与我是同父异母,后来作了我的妻子。 13 当神叫我离开父家,飘流在外的时候,我对她说,我们无论走到什么地方,你可以对人说,他是我的哥哥。这就是你待我的恩典了。 14 亚比米勒把牛,羊,仆婢赐给亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。 15 亚比米勒又说,看哪,我的地都在你面前,你可以随意居住。 16 又对撒拉说,我给你哥哥一千银子,作为你在合家人面前遮羞的(羞原文作眼),你就在众人面前没有不是了。 17 亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便能生育。 18 因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。
《在我们软弱的时候,神的保守与祝福》主日信息讲员:Rev.David Wei | 羊的门歌珊基督教会主日聚会 | 04/19/2026 |
诗篇第十三篇
诗篇第十三篇 经文:诗篇 13:1-6 亲爱的家人们你是否曾经历过这样的时刻:祷告了很久却听不见神的声音也看不见回应? 传统认为,这是大卫在被扫罗王追杀,流亡旷野时写下的。他居无定所,性命朝夕不保。在这首诗里,大卫并没有假装敬虔说“凡事都有神的美意”,相反,他把心里最真实的痛苦像倒垃圾一样倒出来。 这首诗只有短短6节,却被称为“心灵挣扎的教科书”。它展示了一个人如何从“绝望的深渊”爬上“信心的顶峰”。今天,我们就跟随大卫的脚步,学习如何在绝境中得胜。 一、 诚实的质疑:从“环境”转向“神” (1-2节) “耶和华啊,你忘记我要到几时呢?要到永远吗?你掩面不顾我要到几时呢?我心里筹算,终日愁苦,要到几时呢?我的仇敌升高压制我,要到几时呢?” 大卫在这里连续问了四次“要到几时”。这是一种刻骨铭心的煎熬。 1. 信仰的张力:容许我们向神倾诉 很多人认为,基督徒就应该总是微笑、总是感谢。但圣经却给了我们另一种模式:向神哭诉。大卫不是在咒骂神,他是在向神说话。他把“你忘记我要到几时”这种带着责备的祷告献上。这反而是信心的表现,因为他相信只有神能解决他的问题。如果他不信神,他大可直接转头走掉,何必还要费口舌祷告呢? 2. 感觉神忘记他了 为什么大卫觉得神“忘记”和“掩面”了?因为环境太恶劣了。扫罗的军队步步紧逼,山洞里阴暗潮湿,现实告诉大卫:神抛弃了你。弟兄姊妹,我们今天的挣扎也是如此。我们常凭感觉判断神的同在。感觉顺利就是神爱我,感觉逆境就是神抛弃我不爱我了?大卫让我们看到,即便在感觉不到神的时候,他依然在祷告。真实的信心,是在神看似沉默时的紧抓不放。 二、 转机的秘诀:将“难题”交给“主权” (3-4节) “耶和华我的神啊,求你看顾我,应允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死;免得我的仇敌说:‘我胜了他’,免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。” 祷告到这里,语气变了。刚才还在埋怨“你忘记我”,现在却说“耶和华我的神”。大卫宣告了神的主权——“他是我的神”。 1. 超越理性的祈求 他求神使他“眼目光明”。这不是指肉体的视力,而是指属灵的眼光。在绝望中,人会钻牛角尖,只看得到坏的一面。大卫求神打开他的眼睛,让他看见在神里面的盼望。很多时候我们走不出来,不是环境真的大到神解决不了,而是我们在黑暗中待久了,眼睛习惯了黑暗,甚至忘了光是什么样子。 2. 动机的升华 他祈求拯救的动机是什么?一开始是为了自己脱离苦海,但现在他说:“免得我的仇敌说‘我胜了他’”。他在乎的是神的名誉。大卫似乎在说:“神啊,你可以不管我,但你如果不管我,敌人就会亵渎你的名。” 当我们从“主啊,救我,我好苦”转变为“主啊,求你彰显你的荣耀,让你的名不被羞辱”时,我们的祷告就成熟了。我们不再只盯着自己的痛苦,而是对准了神的荣耀。 三、 信心的飞跃:在“风暴”中唱诗 (5-6节) “但我倚靠你的慈爱;我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱,因他用厚恩待我。” 这是全诗最惊人的转折。第4节还在害怕“沉睡至死”,第5节突然就“快乐”歌唱了。环境没有任何改变。改变的是大卫的内心。 1. 信心的抉择 请注意那个词——“但”。尽管环境依旧,风浪依旧,“但”我选择依靠。这是一种意志的抉择。大卫回到了信仰的根基:不是靠环境,而是靠神的“慈爱”(希伯来文Hesed,指盟约的信实)。他在一无所有的时候,抓住神的属性。 2. 预先的赞美 他没有等到事情解决才快乐,他是在“因”他的救恩快乐。这个“救恩”是将来时,但他用过去时来看待。在属灵的眼睛里,他看见了神已经得胜。所以,他“要”向耶和华歌唱。这种赞美,是夸胜的赞美,是对仇敌最大的反击。 如果你今天正处在“要到几时”的煎熬中,请效法大卫。第一,不要假装没事,把你的真实感受告诉神;第二,求神给你属灵的眼光,让你看到祂仍在宝座上;第三,做一个信心的跳跃,无论感觉如何,开口赞美祂。当赞美声响起,就是黑夜翻页的时候。哈利路亚,阿们。
2026年是个不一样的年份
神借着创世纪12章说,你要离开本地,本族 父家,往我指示你的地方去,我必叫你成为大国,我必赐福给你,感谢主,我看到这里就受感动,天父爸爸让我等候,很快日子要到来
诗篇3:5节
我躺下睡觉,我醒着,耶和华都保佑我。
1
0
1-30 of 902
Goshen Land of Community
skool.com/goshen
“歌珊美地”--羊的门歌珊基督教会属灵的家。置买产业、生养众多(创47:27)在我们中间没有穷人(申15:4)进入天国经济的入口!
“Goshen Land” — the spiritual home of the Sheep Gate Goshen Christian Church.
Leaderboard (30-day)
Powered by