在污浊中保持圣洁——诗篇141篇1-10节 在逼迫中，我们首要的祷告不是“改变环境”，而是“禁止我的口，把守我的嘴”。 引言：环境与圣洁 我们常祷告求神改变环境，但神往往借着环境改变我们。 诗篇141篇是大卫在急难中的呼求（1节）。但非常特别的是，大卫虽然急迫，他的祷告焦点却不在“敌人”身上，而是在“自己”身上。这就是成熟生命的标志：在危机中，更看重自己在神面前的圣洁，胜过看重自己的平安。 一、 让祷告成为呼吸（1-2节） “愿我的祷告如香陈列在你面前！愿我举手祈求，如献晚祭！”（2节） 在圣殿的仪式中，晚祭伴随着烧香，香气伴随着祷告上升。 真理教导： 为什么是“晚祭”？可能是一天结束之时。大卫的意思是：无论白天经历了多少争战，在一天结束时，我要让我的祈祷成为那唯一的香气上达神面前。很多时候我们急着说话，急着行动，但是大卫却急着祷告。在危机中，第一反应应该是转向神。 二、 向内的防线：口与心（3-4节） “耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！求你不叫我的心偏向邪恶……”（3-4节） 这是极其深刻的真理。当别人用尖酸刻薄的话骂你，你的本能反应也是用尖酸刻薄的话回敬吗？但大卫说：在那种环境下，我最大的危机不是敌人的网罗，而是我自己可能会犯罪得罪神。 真理教导： 第4节说“也不叫我吃他们的美食”。什么是“恶人的美食”？那就是通过犯罪来获得短暂的快感或利益。比如，以牙还牙的快感，或者同流合污的捷径。我们要祈求神给我们属灵的免疫力，不仅拒绝他们的恶，甚至拒绝他们的“好处”。 三、 向上的接纳：受教的心（5-7节） “任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油……”（5节） 这节经文令人震惊。大卫正在被追杀（这是敌人），但他区分了“敌人”和“义人”。他说：如果在我身边有属神的人来责备我，哪怕是在我落难时，我也要接受。 真理教导： 一个受教的心，是圣洁的标记。当我们身处逆境，我们容易变得敏感、多疑，觉得所有人都在针对我。但大卫说：如果那是出于神的管教，哪怕是击打，也是膏油。愿我们在苦难中依然保持谦卑，不躲闪神的管教。 四、 向外的仰望：专注的眼（8-10节） “主耶和华啊，我的眼目仰望你；我投靠你，求你不要将我撇得孤苦！”（8节） 真理教导： 最后，大卫把注意力转向神。如果只看环境，会跌倒；如果只看自己，会绝望；但如果仰望神，就有出路。第10节说“恶人落在自己的网里”，神有祂公义的定时。 结语： 这篇诗篇教导我们如何在污浊的世界中保持圣洁：管住嘴，守住心，受教于义人，仰望于上帝。 祷告： 天父，求你快快临到我这里。在我面对冲突和压力的时刻，求你用嚼环勒住我的口，不让血气的话从我口中出来，免得我得罪你。求你不要让我的心偏向邪恶，哪怕在利益和捷径面前，也让我持守正直。我愿意接受圣灵的管教，就算那是痛苦的，我也愿把它当作膏油来接受。主啊，我的眼目单单仰望你，因为你是我唯一的避难所。我要投靠在你翅膀底下。哈利路亚赞美主，荣耀归给你。奉耶稣基督的圣名祷告，阿们。

我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。你是园中的泉，活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水。雅歌（4：12一15）