Mein Name ist Helmut. Er ist ein Geschenk meines Vaters, der denselben Namen trug und in ihm etwas Archaisches erkannte. Für mich verbinden sich darin Schutz und Geist, Helm und Muot. Erst viel später begann ich zu verstehen, wie sehr dieser Name meinen eigenen Weg berührt. Meine rätoromanischen Wurzeln liegen im alten Rätien. Väterlicherseits stamme ich aus St. Gallenkappel in der ehemaligen Grafschaft Uznach. Meine Muttersprache ist Sursilvan. Geboren wurde ich zwischen Bergen, die sich noch an ihre eigene Stille erinnern. Meine Sprache ist geprägt von Wind und Stein. In ihr klingt etwas aus einer Zeit nach, als der Mensch sich noch als Teil der lebendigen Erde empfand. Mein Weg führte mich durch verschiedene Länder und Kulturen. Australien wurde für vier Jahre zu meiner zweiten Heimat, doch wirkliche Wurzeln konnte ich dort nicht schlagen. Drei Jahre lebte ich in Zurückgezogenheit und widmete mich ganz dem inneren Weg. Seit meiner ersten Reise im Jahr 1992 kehrte ich immer wieder nach Indien zurück, und im Laufe der Jahre vertiefte sich meine Verbundenheit mit der Shaiva Tradition. Ich gehöre keinem Glauben an. Und doch hat sich etwas in mir immer verneigt, nicht vor Formen oder Namen, sondern vor jener unsichtbaren Gegenwart, die alles Lebendige durchatmet. Mit der Zeit erkannte ich, dass es weniger darum geht, etwas Neues zu finden, als mich an das Wesen meines eigenen Daseins zu erinnern. Was mich den Kreis der Elysar ins Leben rufen liess, war keine Suche nach Gefolgschaft, sondern die Erinnerung an eine Form männlicher Verbundenheit, die beinahe verloren gegangen ist. Die Ahnung, dass Männer einander begegnen können, ohne sich unterzuordnen, miteinander zu konkurrieren oder sich voreinander zu verbergen. Nicht als Vollendete, sondern als Männer, die bereit sind, dem eigenen Feuer näherzukommen und es miteinander zu teilen. Tradition ist nicht die Anbetung der Asche, sondern die Bewahrung des Feuers. Elysar soll diesem Feuer einen Kreis geben, ohne vorzuschreiben, wie es in jedem Einzelnen zu brennen hat.

𝐄𝐢𝐧𝐞 𝐯𝐨𝐫𝐥ä𝐮𝐟𝐢𝐠𝐞 𝐕𝐞𝐫𝐝𝐢𝐜𝐡𝐭𝐮𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐫 𝐕𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 Elysar beginnt mit einem Wiedererkennen. Was bisher in einzelnen Männern nur als Ahnung oder innere Möglichkeit lebte, beginnt nun, gemeinsame Form anzunehmen. Der Ausgangspunkt ist eine einfache Beobachtung: Viele Männer haben Kontakt zu anderen Männern, doch nur wenige pflegen Beziehungen, die wirklich in die Tiefe reichen. Man trifft sich, spricht, arbeitet oder verbringt Zeit miteinander. Wenn es jedoch existenziell wird, wenn es um Angst, Versagen, Wahrheit, Verantwortung, Tod, Lebensrichtung oder die eigene Selbsttäuschung geht, bleiben viele Männer allein. Auch in Gruppen bleibt die Struktur häufig dieselbe. Einer spricht, die anderen hören zu. Einer führt, die anderen folgen. Daraus kann Gemeinschaft entstehen, aber noch kein wirklicher Bund. Früher waren Menschen stärker aufeinander angewiesen. Heute kann vieles gekauft, delegiert und konsumiert werden. Hilfe wird zur Dienstleistung, Gemeinschaft zum Angebot, Erfahrung zum Workshop und Zugehörigkeit nicht selten zum Produkt. Elysar will die Vergangenheit nicht nachspielen. Es soll eine neue Form männlicher Verbundenheit entstehen, die aus Freiheit geboren wird und dennoch Tiefe, Verantwortung und wirklichen Zusammenhalt kennt. 𝐊𝐞𝐢𝐧 𝐙𝐰𝐞𝐜𝐤 𝐚𝐮𝐬𝐬𝐞𝐫𝐡𝐚𝐥𝐛 𝐬𝐞𝐢𝐧𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐥𝐛𝐬𝐭 Der Bund dient keinem Herrn, keiner Ideologie und keinem Zweck ausserhalb seiner selbst. Er entsteht nicht, um die Gesellschaft zu retten, Männer zu heilen, eine Weltanschauung zu verbreiten oder eine Bewegung aufzubauen. Elysar ist Ausdruck des Selbst, das aus Neugier Form annimmt. Das Selbst tritt mit sich selbst in Beziehung, als verschiedene Männer, Erfahrungen, Stimmen und Wege. Daraus entsteht Resonanz. Aus Resonanz kann Erkenntnis wachsen, aus Erkenntnis Verantwortung und aus Verantwortung eine Ordnung, die keinen dauerhaften Herrscher braucht. So schliesst sich der Kreis. Diese Form muss nirgendwohin gelangen und nichts beweisen. Sie darf Gestalt annehmen, sich erfahren, sich verändern und eines Tages auch wieder vergehen.