Activity
Mon
Wed
Fri
Sun
Oct
Nov
Dec
Jan
Feb
Mar
Apr
May
Jun
Jul
Aug
What is this?
Less
More
Ekklesia Asia

22 members • Free

Goshen Land of Community

374 members • Free

優勢變現💰私酷群

212 members • Free

75 contributions to Mutualized Economy 互惠經濟
Lawndale 社区故事三: 从信到活出
感恩有机会去了解Lawnda'le 社区的迁入 Relocate背后的信念, 越了解越感动, 也看到它们的范式给我们天国经济社区带来的启发! 就像Coach Wayne说得,教会太过于Focus在救赎, 忽视了他的国降临,他的旨意行在我们中间了。 而从马丁路德金博士的故事, 我看到了从信到活出的一条路! 先来看看为什么马丁路德金博士会从"牧师"走向"社会运动领袖"? 严格来说,金博士并不是"从牧师转型去做别的事",而是他的牧师身份,本身就是他投入民权运动的起点。 1954年,25岁的他刚就任蒙哥马利德克斯特大道浸信会的牧师。不到一年后,罗莎·帕克斯拒绝让座被捕。当地黑人领袖决定发起抵制,选出这位26岁、刚到本地不久、还没什么恩怨牵绊的年轻牧师,担任蒙哥马利改进协会(MIA)的主席——某种意义上,他是"被推上"了这个位置,而不是主动规划的职业转型。 那场持续了381天的公交车抵制运动,让他因领导抵制而被捕入狱,一举被推上了全国舞台,成为民权运动的领军人物。 二、为什么后来又转向"经济公义"? 这是关键的第二次转变——金博士逐渐意识到,光有投票权和废除隔离法,还不够。 金博士和SCLC团队观察到,民权方面的进展,并没有真正改善许多非裔美国人实际的生活条件,于是把重心转向了经济议题。1967年5月31日,在SCLC的一次内部会议上,他呼吁"对经济与政治权力进行根本性的再分配"。当年12月4日,他正式发起了"穷人运动"(Poor People's Campaign)。 他形容这场运动,是"不同肤色、不同背景的穷人,第一次共同合作,争取有尊严生活的权利"的开端。这场运动提出的"经济权利法案",要求联邦政府拿出300亿美元的反贫困方案,包括充分就业承诺、最低收入保障,以及更多低收入住房——这已经不只是"反对种族隔离",而是直指经济结构本身的公义问题。 三、为什么他后来会搬去芝加哥、住进朗代尔? 这正是"经济公义"从口号变成具体行动的关键一步。金博士意识到,种族隔离不只存在于南方的法律条文里,更以"隐形"的方式,存在于北方城市的住房与经济结构中。1966年,他和妻子科雷塔搬进了朗代尔一栋破败公寓的三楼,以此为据点,发起了"芝加哥自由运动",核心诉求正是"开放住房"——终结针对黑人社区的红线政策与租房歧视。这次经历,让他更深刻地体会到:没有经济保障,自由不过是空话。这也直接催生了他后来最激进的构想——"穷人运动"与"经济权利法案",两者在时间线上高度重叠(1966年住进朗代尔→1967年提出再分配主张→1968年发起穷人运动)。 四、这和"天国经济"有什么关系? 金博士的核心洞见——"没有经济保障,自由就是空话",以及他呼吁的"经济与政治权力的再分配",本质上和"天国经济学"讲的"资源不该被少数人囤积,而应该公义地流通"是同一个神学/伦理内核。他把这个信念,从讲台上的宣讲,变成了具体的政治诉求(经济权利法案)和身体力行的实践(搬进贫民窟)。 五、这和朗代尔(LCHC)又有什么关系? 金博士1966年搬进朗代尔,是为了"让世界看见"这里的贫困与不公——某种意义上,是一次"抗议式"的迁入。 十几年后,戈登牧师夫妇搬进同一个社区,做的却是陪伴式"的迁入——不是要曝光问题,而是几十年如一日地,把问题一点一滴地建造成解决方案(诊所、农场、住房)。 某种意义上,朗代尔用了半个多世纪的时间,完整地演绎了金博士当年那句呼吁的两个阶段:先有人"搬进来看见",后有人"搬进来建造"。 这条街,先后接待了金博士的抗议、戈登牧师的委身,如今又迎来了Hope和Chris这样年轻一代的安家——每一次"迁入",都是同一个"经济公义/天国经济"信念的不同表达方式。
6
0
Lawndale 社区故事二 (一个社区的三代人的三次迁入)
一个社区的三代人的三次迁入 每一年芝加哥的领袖高峰会,都让我格外期待。一来可以和孩子们一起参加这场精彩的世界级领袖分享大会,二来可以在芝加哥探访Hope和Chris,还有Ben和Jasmine这几位侄儿侄女和侄女婿。 去年离开朗代尔的时候,Hope和Chris还租住在同为LCHC医生的朋友家一楼。这次再去,惊喜地听说他们两周前刚搬进了朗代尔教会衍生出的房地产开发公司,在朗代尔盖的新家。非常感谢Chris和Hope邀请我们去参观。站在他们家门口,忽然想起自己去年的疑问:"工作就罢了,为什么要选择住在芝加哥治安如此不好的区?"这一次再见,疑问已经被他们脸上满溢的幸福淹没殆尽——不是因为没有更好的选择,而是成为朗代尔这样的天国经济社区的居民,本身就是最好的选择。因为这里,真的已经变成了他们的家。 这一次,疑问已经被他们脸上满溢的幸福淹没殆尽——不是因为没有更好的选择,而是成为朗代尔这样的Kingdom Economy(天国经济)社区的居民,本身就是最好的选择。因为这里,真的已经变成了他们的家。 看到他们客厅里刚收到的、准备用在后院种植的堆肥箱(Composite Bin),我知道,对他们而言,这不仅仅是一次"搬家",而是身心灵长久安居——一次真正的Relocation(迁入)的开始。 这也是朗代尔故事的一个美好新注脚:真正的改变,从来不是轰轰烈烈的一夜之间,而是有人愿意留下来,把根扎进这片土地,然后,在这样的委身里,一点一点地,看见一个又一个的神迹,看见Dream Come True。两个大学毕业不久的年轻人,在社区房地产开发中心的帮助下,住进了1600多平方英尺的新房——因为社区政策的扶持,首付由专项社区基金承担,他们只需要付出相当于租金的金额,就拥有了自己第一套美丽的新家,还有一个足够大的后院,可以种菜,可以养育孩子们。这难道不正是"…其他的都要加给你们了"美好的见证吗?! 一段更早的历史:马丁·路德·金与朗代尔 告别Hope和Chris后,我们一行人在社区里走走看看,感受这里新旧交替的痕迹,也想体会他们每天生活在这个社区里的真实感受。 我们还计划步行去几个街区之外的南哈姆林大道1550号(1550 S. Hamlin Ave.) 上马丁博士芝加哥纪念公寓(Dr. King Legacy Apartments)—建在当年马丁博士在芝加哥居住、并在此展开民权运动时住过的那栋公寓原址上。如今由朗代尔社区发展中心开发成了经济适用租赁公寓项目——这或许是纪念马丁博士最真实的一种方式,让他的梦想成真:”在这片土地上为需要安居的人,提供一个家。 1966年1月,在领导南方取得《民权法案》和《选举权法案》的胜利后,金博士把目光转向了当时全美种族隔离最严重的城市之一——芝加哥。他和妻子科雷塔,带着四个孩子,搬进了南哈姆林大道1550号那栋三层公寓的顶楼。那栋楼当时饱受无水、无电、无暖气之苦。 他们搬来,不是为了体验生活,而是一种无声的抗议——抗议北方城市里那些看不见、却同样残酷的住房歧视与经济分配不公:黑人家庭被限制在特定、破旧、拥挤的区域里,房子失修、老鼠横行,水电说断就断,租金却比白人区还高,银行甚至用"红线政策"拒绝向黑人社区放贷。 金博士以此为据点,联合本地民权组织发起了",将争取"开放住房"(结束房地产红线和种族隔离,允许黑人在任何社区购房、租房)作为核心诉求。他在自传中写道,朗代尔的贫民窟,是"富饶汪洋中的一座贫困孤岛"。 我一直以为,金博士的抗争主要发生在南方——蒙哥马利、伯明翰、塞尔玛。直到查了资料才知道,他们在芝加哥白人为主的社区游行时,遭遇的暴力和敌意,甚至比南方更猛烈。金博士后来感慨,自己从未见过如此充满仇恨的暴民,敌意之猛烈,让他说出"这里比密西西比和阿拉巴马还要仇恨"这样的话。 他在朗代尔还说出了一句划分时代的话:"我们厌倦了生活在老鼠横行的贫民窟。"他深刻意识到,仅靠投票权和废除种族隔离法是不够的——没有经济保障,自由不过是空话。这也激发了他后来最激进的梦想:1967至1968年的"穷人运动"(Poor People's Campaign)与《经济权利法案》构想。这和《经济觉醒》一书里提出的"天国经济"(美善经济)蓝图,有着深刻的相似之处。 某种意义上,金博士在朗代尔的斗争,本质上是一场反对"掠夺性金融体系"的经济平等运动——他的"经济正义梦想",从一开始就不只是修补现有体系的漏洞,而是主张一场"整个社会的重建和价值观的革命"。 站在已经关门的公寓纪念馆外面, 隔着玻璃窗看到一楼展厅里面马丁路德金博士当年住在Lawndale时候的巨幅黑白照,感叹万分,因为一个年轻人的梦想,在全世界掀起了巨大的蝴蝶效应! 金博士当年入住贫民窟、扎根朗代尔的实践,极大地唤醒了公众对北方系统性经济不平等与居住歧视的关注,并在他1968年遇难几天后,为美国国会通过联邦《公平住房法》(Fair Housing Act)奠定了重要的民意与政治基础。这段历史,某种程度上,正是从朗代尔这条街道开始被推动的。
Lawndale 社区故事二 (一个社区的三代人的三次迁入)
马丁·路德·金在Lawn'da'le的斗争本质上是一场反对“巴比伦掠夺性金融”的经济平等运动;而经济觉醒则为实现他当时的“经济正义梦想”提供了现代、实用的技术途径。 重塑社会价值观的“范式转移”:马丁·路德·金主张,我们不仅要修补现有体系,还必须进行“整个社会的重建和价值观的革命” 《经济觉醒》同样呼吁我们彻底“走出巴比伦”,建立一个不基于贪婪和剥削的全新良好经济体系。 直接消除贫困保护机制:在《经济权利法案》中,他首次提出“安全收入”以彻底解决生计贫困;在天国经济中,通过收入分配逐步将个人生活和运营成本降至零。 打击高利贷和资产剥夺。 马丁路德金博士在LawnDALE组织租户联盟,打击掠夺性房东和不公正的信用体系; 天国经济提供无息贷款和自动还款信用卡,确立“方田”作为上帝赐予家庭的永久资产,无政府或银行可夺走。 去中心化的社区领导:马丁路德金博士强调,“受政策影响的普通人必须在项目设计和执行中发挥领导作用”;这与由天国经济成员组成的Ekklesia(公民自治社区)的设计一致,社区直接独立管理23.33%的GDP捐赠基金。 当时,马丁·路德·金不得不依靠国家体制推动这些变革,但政治阻力最终使这些变革搁置; 如今,借助《经济觉醒》中提到的数字孪生、可组合证明和同步会计等技术,可以自主构建这种“去中心化规模”的经济,而无需依赖传统官僚体系。
哇太好了! 我们一起来把这样的服事带回给国语的社区! 而且他们如果有天国经济的系统支持会发展得更好!
欢迎Timmy, 您在那个城市?
這個禮拜天7:30pm 何友善牧師(國際魚菜共生專家)分享
何友善牧師(國際魚菜共生專家)與我們分享在澎湖預備推廣的魚菜共生計畫。這是互惠經濟落地的生態圈的預備工作,我們大家一起來學習。 歡迎大家一起上線學習: 本週日 7:30PM - 9PM(台北時間) Zoom link: https://us02web.zoom.us/j/85097101439?pwd=CvY4ENpQgYV2qbInfBKrEbmnUWGNyb.1 Meeting ID: 850 9710 1439 Password: 2026153
這個禮拜天7:30pm 何友善牧師(國際魚菜共生專家)分享
做好来, 还可以成为给其他社区的模板。
這個禮拜天7:30PM 我們恢復互惠經濟的課程。Jessie會與我們分享芝加哥Lawndale的轉化
我們這次美國之行,包括了芝加哥的GLS(全球領袖高峰會議)。Jessie安排了大家去芝加哥的Lawndale的一個社區參觀,是將來我們互惠經濟可以落地的一個社區。這也曾經是Martin Luther King住過的社區。他的 I have a dream 也在這裡實現當中。 歡迎大家一起上線學習: 本週日 7:30PM - 9PM(台北時間) Zoom link: https://us02web.zoom.us/j/85097101439?pwd=CvY4ENpQgYV2qbInfBKrEbmnUWGNyb.1 Meeting ID: 850 9710 1439 Password: 2026153
国瑞牧师, 介绍一下我们以琳在温州的驿站-书安驿站的创始人 ZOE-Zheng Zhe 姐妹, 她有一个很美丽的和青少年同行的书安, 很多美好的见证! 她对天国经济在中国的推广很有感动!
@Zheng Zhe 也邀请你介绍一下你自己!
1-10 of 75
Jessie 爱捷 Chen 陈
6
1,093 points to level up
@jessie-chen-5951
Jessie Chen Empowerment Coach, Educator & Systems Thinker of patterns of institutions! A dreamer , Innovator Reformer and Kingdom Economic Ambassado!

Active 1d ago
Joined Mar 26, 2026
Calgary Alberta Canada
Powered by