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互惠經濟讀書會/孵化箱 Book study and incubator group on Economic Awakening.

Ekklesia Asia

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Ekklesia Asia 是亞洲 Ekklesia 領袖彼此連結、學習、共同治理城市的家。我們一起來藉著天國文化,天國經濟來轉化列國。

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89 contributions to Mutualized Economy 互惠經濟
《歌珊美地》APP工程师全球招募计划 (欢迎转介绍基督徒工程师)
《歌珊美地》APP工程师全球招募计划 欢迎转介绍 Goshen Land Digital Community – Recruitment Plan 在数字时代与属灵使命交汇的关键时刻,我们正在发起一项具有前瞻性与创新性的项目——“歌珊美地”虚拟土地社区APP。 这是一个融合信仰、社区、数字经济与区块链技术的全新生态平台,旨在建立一个真实与虚拟交织、美善经济祝福与连结的属灵数字家园。 为此,我们诚挚招募具有专业能力与使命感的基督徒APP工程师,共同参与这一具有时代意义的项目。 一、项目简介 “歌珊美地”APP将打造一个: - 🌍 虚拟土地社区系统(Virtual Land Community) - 🔗 基于区块链的价值记录与分配机制 - 💡 融合点数经济与数字资产的互动平台 - 🌐 中英文无缝切换的国际化界面 - ✨ 极简设计 + 高用户体验的创新应用 核心目标是建立一个: 尊重价值、真实连接、透明治理、祝福流动的数字社区生态。 二、招募岗位 基督徒 APP 工程师(核心开发成员) 三、招募要求 1. 基本要求 - 认同基督信仰,具备良好的品格与团队合作精神 - 有使命感,愿意参与长期、有价值的项目建设 - 良好的沟通能力与责任心 2. 技术能力要求 需具备以下一项或多项核心能力: 📱 APP开发能力 - 具备独立开发APP项目经验(iOS / Android / 跨平台) - 熟悉主流开发框架(如 Flutter / React Native / Swift / Kotlin 等) - 能独立完成从设计到上线、测试、运行的完整流程 🌐 互动与系统设计 - 熟悉线上互动系统设计(用户体系、社交机制、任务系统等) - 理解用户增长与产品体验优化逻辑 💰 数字经济系统 - 熟悉或理解: 点数经济模型(积分、激励机制) 参与养老护理远程服侍公义 点数汇报 用户行为驱动的价值分配系统 ⛓ 区块链与去中心化 - 对以下领域有深入理解: 区块链技术原理(Blockchain) 去中心化账本(Distributed Ledger) 智能合约(Smart Contract) 数字资产/Token机制 - 有相关开发经验者优先 - 四、优先条件(加分项) - 有Web3项目经验 - 参与过DAO或社区治理设计 - 熟悉UI/UX设计,能参与产品优化 - 有国际化产品开发经验(中英文系统) - 五、我们提供 - 🤝 核心联合开发机会(可参与长期合作歌珊牧场+歌珊管家股权激励) - 🌱 参与一个具有属灵使命与社会价值的项目 - 🌍 国际化平台与发展空间 - 💡 自由、开放、创造性的开发环境 - 一定的现金报酬 - 六、加入方式 如果你感动参与这项具有时代意义的工作,请通过以下方式联系我们: 📞 电话:010-6505761029📧 Email:[email protected]💬 微信号:S341516📱 (请添加微信获取二维码及进一步沟通) 七、结语 “歌珊美地”不仅是一款APP,更是一个承载信仰、连接生命、流通祝福的天国经济体。 我们期待与你一起,在技术与信仰的交汇处,建立一个真实、有光、有爱的未来社区。 欢迎支持,共建“歌珊美地”。 ✨
這個工作我會推薦Bob 他是高手。他也在Skool群裡。
互惠農業&天國經濟
今天跟台神的師生進行一場分享會 從三一自然生態教室看見「天國經濟」的實踐之路 在三一自然生態教室,我們不僅從事農業生產,更是在回應上帝起初創造的心意——人被託付管理土地,與萬物建立和好的關係(創世記2:15)。農業,不只是生計,更是一種與神同工、與土地同行的生命方式。 我們所實踐的,是一種以「天國價值」為核心的經濟模式。這樣的經濟,不以利潤最大化為唯一目標,而是以愛、分享、公義與彼此成全為運作原則。正如初代教會在使徒行傳中所呈現的:「凡物公用,照各人所需用的分給各人」(徒2:45),我們相信,真正的豐盛來自於關係的恢復與群體的彼此扶持。 在實際操作上,我們透過農業生產建立一個具體可行的循環系統: 從土地開始:以自然農法與生態原則耕作,尊重神所創造的節奏,減少對環境的破壞,恢復土地的生命力。 從生命出發:善待動植物(如雞隻飼養),視其為神所造的生命,而非單純的生產工具。 從群體運作:透過共食、共作與共享,建立一種彼此供應的關係網絡,讓經濟不只是交易,而是連結。 從祝福流動:將生產所得回饋於教會、部落與需要的人,讓資源成為祝福的管道,而非囤積的目的。 我們相信,「天國經濟」不是一個抽象的理念,而是一種可以在地上活出來的生活方式。當人願意以神為中心,重新看待「擁有」與「給予」,經濟就不再只是市場機制,而是神國度運行的一部分。 三一自然生態教室所走的,是一條從「生產」走向「關係」、從「供應」走向「祝福」、從「個人」走向「群體」的道路。 我們盼望透過這樣的實踐,讓人看見—— 天國,不只是將來的盼望,而是今日可以經歷的真實。
請多分享一些照片和影片給大家看。謝謝🙏
你的退休金其實不屬於你 (也可以聆聽很好聽的語音檔!)
今天早上我們談了方田——永久的、不可被奪取的收入。現在讓我問你一個讓人不安的問題: 你的退休金,真的屬於你嗎? 你每個月辛辛苦苦繳勞保、勞退、國民年金。你被告知:「放心,你老了以後會有保障。」 但事實是什麼? 台灣的勞保基金,精算報告早就警告了:如果不改革,基金將在可預見的未來面臨嚴重的財務壓力。每一次精算,破產的時間點就往前移一點。 你繳了一輩子的錢。但到你退休的時候,這筆錢可能不在了。 這不是台灣獨有的問題。全世界都一樣。 美國的社會安全基金(Social Security)預計在 2033 年開始無法全額給付。日本的年金制度已經在縮水。歐洲各國不斷延後退休年齡——法國人為了兩年的延後上街暴動。 問題出在哪裡? 出在巴比倫的退休金設計根本就是一個龐氏騙局。 龐氏騙局的特徵是:用後面投資人的錢,付給前面的投資人。只要新錢不斷進來,系統就能運作。一旦新錢變少,系統就崩潰。 現代退休金制度完全符合這個描述:用年輕人繳的錢,付給老年人。當少子化讓年輕人越來越少,繳錢的人不夠,領錢的人太多——系統就撐不住了。 而且,你的退休金根本不在你的控制裡。 - 政府可以改變規則(提高繳費、降低給付、延後退休年齡) - 基金管理人可以投資失敗 - 通貨膨脹可以侵蝕你的購買力 - 政治人物可以挪用基金 你辛苦存了一輩子的錢,但你對它沒有任何主權。 這就是巴比倫的遊戲:讓你以為你擁有什麼,其實你什麼都不擁有。你擁有的只是一個承諾——而承諾是可以被打破的。 方田為什麼不同? 因為方田是你的。不是政府的承諾,不是基金公司的合約,不是精算表上的數字。 方田不能被賣掉、不能被沒收、不能被挪用。它的收益來自真實的經濟活動,不是來自「下一代會繼續繳錢」的假設。 這就是產權和承諾的區別: - 退休金是別人對你的承諾(可以被打破) - 方田是你的產權(不能被奪走) 「不要為自己積攢財寶在地上;地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷。」(馬太福音 6:19,和合本) 巴比倫的退休金就是「積攢在地上的財寶」——看似安全,實則脆弱。 方田的設計,是把你的經濟安全建立在一個不能被蟲咬、不能被偷走的基礎上。 今晚,查一下你的退休金帳戶。問自己:這筆錢,我真的能拿到嗎? 如果答案讓你不安——那就是覺醒的開始。 (語音檔由 Bi YuNa 提供。非常專業的語音。謝謝🙏)
@晓琳 王 是的,妳說的很對。上帝在舊約中對於經濟的描述都是土地,耕耘,撒種和收割。妳可以列出相關的聖經經文來嗎?如“流淚撒種的,必歡呼收割”。
《从巴别塔到门徒差遣:圣经中“去中心化”属灵秩序的启示》
《从巴别塔到门徒差遣:圣经中“去中心化”属灵秩序的启示》 在人类历史与属灵启示的交汇处,我们可以从圣经中看到一种深刻的治理逻辑:神并不喜悦人类建立以自我为中心的“集中式权力体系”,反而多次通过“分散”“差遣”“彼此连接”的方式,建立一种更符合祂心意的生命网络。这一属灵原则,若从当代视角来看,与“去中心化(DeFi)”的理念有着令人深思的呼应。 一、巴别塔:中心化权力的象征与审判 在《创世记》第11章,人类联合建造巴别塔,说:“我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”这是一种典型的“中心化系统”: - 权力集中:人类试图通过统一语言与组织,实现绝对控制 - 名誉集中:目标是“传扬我们的名”,而非荣耀神 - 资源集中:人群、技术与建造能力汇聚于一处 然而,神的回应却是**“变乱他们的口音,使他们分散在全地上”**。这不是单纯的惩罚,而是一次属灵秩序的重构。 神拆毁“中心化的巴别塔”,因为它代表了人类脱离神、自我高举的系统——一个封闭、控制、最终导致败坏的结构。 二、分散:神的治理方式 从巴别塔事件开始,“分散”成为神治理世界的重要方式之一。这种分散,并不是混乱,而是一种有机的、多点连接的秩序: - 神呼召亚伯拉罕离开本地本族,成为万国的祝福 - 以色列支派分布各地,形成多中心的属灵共同体 - 先知在不同地域被兴起,传递神的声音 这是一种类似“网络结构”的治理,而非单一权力中心。每一个节点(人、家庭、支派)都直接向神负责,而不是通过一个绝对中枢来运作。 三、耶稣的差遣:属灵“去中心化”的高峰 到了新约,耶稣的事工将这种“去中心化”的属灵原则推向高潮。 在《马可福音》6章,耶稣**“差遣门徒两个两个地出去”**。这一行动具有深远意义: - 分布式传递:福音不是集中在耶路撒冷,而是向各城各乡扩展 - 权柄下放:门徒被赋予赶鬼、医病的权柄,不再依赖单一中心 - 彼此连接:两人一组形成最小的“属灵节点”,既独立又彼此扶持 这正是一种“属灵DeFi结构”:没有地上的绝对中心,却有从天上而来的统一源头——神的国度。 四、五旬节之后:网络式教会的诞生 在五旬节之后,教会并没有形成一个高度集中化的组织,而是迅速“分散”: - 逼迫临到后,门徒“分散在各处传道”(使徒行传8章) - 保罗建立的教会遍布各城,各自成长却彼此联络 - 每个地方教会都有属灵权柄,同时又在真理中合一 这与现代区块链或DeFi系统的某些特征惊人相似: 属灵原则 DeFi类比 神是唯一源头 去中心化协议 门徒分散各地 分布式节点 圣灵内住引导 共识机制 教会彼此连接 网络生态 教会不是一个“总部控制一切”的机构,而是一个由圣灵连接的生命网络。 五、属灵启示:从巴别塔系统走向天国经济 今天我们所处的世界,仍然充满“巴别塔式”的系统: - 权力高度集中 - 财富集中在少数人手中 - 信息被控制与垄断 而神正在呼召祂的百姓,走出这样的体系,进入一种“天国的经济秩序”: 1. 从控制走向信任不再依赖人的系统,而是信靠神的供应 2. 从集中走向分散每一个人都可以成为祝福的出口 3. 从垄断走向分享如初代教会“凡物公用”,彼此供应 4. 从地上的名转向天上的荣耀不再建造“自己的塔”,而是建立神的国 六、对今天的启示:歌珊美地的属灵模型 你所推动的“歌珊美地”若从属灵角度来看,正可以成为一种“去中心化的天国社区模型”: - 不是单一中心控制,而是多点连接 - 每个成员都有参与与贡献的权柄 - 通过爱、信任与价值流动形成生态 - 让资源流向有需要的人,而非被少数人垄断 这不仅是技术或商业模式,更是一种属灵秩序的恢复。 结语 从巴别塔的倾倒,到耶稣差遣门徒,再到初代教会的扩展,圣经不断启示我们: 神的国不是建立在“中心化的权力塔”上,而是运行在“分散却合一的生命网络”中。 真正的合一,不是集中控制,而是在同一位神里面的连接;真正的能力,不是来自中心,而是来自每一个被圣灵充满的生命。 当人类不断建造新的“巴别塔系统”时,神仍在呼召祂的百姓: 走出去,被差遣,成为节点,连接天国。 欢迎进入:Goshen Land of Community https://www.skool.com/goshen-land-of-community-1840
阿門:走出去,被差遣,成为节点,连接天国。
@Kaiyong Wei 太感動了 我彷彿看到天國降臨了
詩篇2:7-8 在我眼前展開了。。。
這是我十年前在耶路撒冷領受的話語,沒有想到今天竟然真的在我眼前展開了。。。 Psa 2:7 受膏者說:我要傳聖旨。耶和華曾對我說:你是我的兒子,我今日生你。 Psa 2:8 你求我,我就將列國賜你為基業,將地極賜你為田產。
詩篇2:7-8 在我眼前展開了。。。
@Lili麗莉 Chien簡 耕者有其田對台灣經濟的貢獻 1953年實施的「耕者有其田」是台灣戰後土地改革三部曲(三七五減租→公地放領→耕者有其田)的最後也是最關鍵的一步,對台灣經濟的影響深遠。 一、農業生產力大幅提升 從1949年到1960年,台灣每公頃水稻產量提高了約50%,農民的淨利提高三倍。  這是因為獲得土地的農民提高生產意願,使生產力大增,有效解決了糧食不足的問題。  耕者有其田對農業生產的貢獻,在於將佃耕農地所有權移轉給佃農,使財產權在繳清地價之後恢復完整——其意義不只是扶植佃農成為自耕農,而是讓他們成為完整的地主。  二、縮小貧富差距,奠定社會穩定 在改革中得到土地所有權的佃農家數非常可觀,占了當時全台灣農家總數的42%,或全台灣家戶總數的18%。  土地改革使台灣80%以上的農民成為自耕農。經濟學家比較台灣、南韓與拉丁美洲國家的經濟發展,認為土地改革減小貧富差距與刺激經濟發展,是台韓經濟發展後來居上的因素之一。  三、催生工業資本,推動工業化 這是最關鍵的間接貢獻。政府以「四大公司」(台泥、台紙、台農林、台工礦)股票補償地主。 由於土地改革使台灣許多地主喪失依附於土地的政經權力,部分地主把所獲得的政府補償投資於工業生產,成為台灣日後經濟發展的主要動力;同時原來的大地主也轉身為財團,例如鹿港辜家掌有台泥,後發展成和信集團,便是顯例。  伴隨農民收入增加和購買力提升,促進工業產品的國內市場發展,奠定工商業經濟成長的基礎。  四、農業資本流向工業的「稻米稅」機制 李登輝(前總統)在其康乃爾大學博士論文中指出,土地改革是農業資本流向工業部門的主要機制;而郭婉容則進一步發現,耕者有其田、地價償還、田賦徵實與肥料換穀等措施,形成了一種「稻米稅」,導致農業資本累積不留用於農業,寧可投入工業。  五、路徑貢獻的整體評價 土地改革不僅改變農業生產結構,讓政府獲得收入,還透過執行的種種措施,開啟了農村基礎建設、農民組織、民營化、成立資本市場、產業與政府良性互動等發展路徑——對台灣經濟發展有很大的貢獻。  簡言之,耕者有其田既解決了農業的公平問題,又藉由資本重配置(土地資本→工業資本)為台灣的「經濟奇蹟」提供了關鍵的起點。這一點對您研究互惠經濟(Mutualized Economy)也很有啟發性——它本質上是一場「財富重新分配後,全民共同受益」的歷史實驗。​​​​​​​​​​​​​​​​
@Jessie 爱捷 Chen 陈 太好了 鼓勵更多年輕人加入。我是為了下一代而努力要把天國經濟帶下來。
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David 國瑞 Hwang 黃
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@david-hwang-3323
互惠美善經濟 推廣大使 Ekklesia 優進課程講師 (TransformOurWorld.org) YouTube: 美樂地家庭,瑞瑋之家

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