应该是在2020年除夕晚上 祂对我如此而说 已将我的哀哭变为跳舞 将我的麻衣脱去 给我披上喜乐 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 【诗30:4】耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。 【诗30:5】因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。 【诗30:11】你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐， 【诗30:12】好叫我的灵（原文作“荣耀”）歌颂你，并不住声。耶和华我的　神啊，我要称谢你，直到永远。

【撒上23:15】大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时他住在西弗旷野的树林里。 【撒上23:16】扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠　神得以坚固， 【撒上23:17】对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。” 【撒上23:18】于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。

斯3:1「这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲人哈曼，使他高升，爵位超过一切臣宰。」 这里的「这事以后」，指的是两件事刚发生不久： 1. 瓦实提被废、以斯帖被立为王后（第1–2章）； 2. 末底改揭发弑君阴谋、救了王一命（2:21–23），但王没有奖赏末底改，也没公开表彰，只把这事记在史册里。 一、从「人的角度」：为什么王会提拔哈曼？ 圣经没有明说哈曼有什么大功，只说王「抬举」他。从经文和历史背景看： 1. 亚哈随鲁王（薛西斯）性格：虚荣、任性、喜怒无常- 轻易废后、轻易立后； - 凭喜好抬举宠臣，不按功过，只按个人好恶与政治需要 。 2. 哈曼是「亚甲人」（Amalekite 后裔）- 亚甲是以色列世仇亚玛力人的王（撒上15章）； - 哈曼代表以色列宿敌的势力重新抬头 。 3. 末底改有功却被忽略，反衬出：- 世界的王权不公正、不看忠心、只看眼前利益与谄媚； - 义人常被埋没，恶人反被高举，这是末世常见的现象。 人的层面总结： 王任性、偏心；哈曼会讨好、有政治势力；末底改的忠心在人眼中不值钱、被遗忘。 二、从「神的角度」：这是神刻意安排的「升高」 这卷书从头到尾没提「神」的名字，但神在幕后掌权，每一件事都是祂「悄悄推动」： 1. 先让哈曼升到最高，后面跌得才最彻底- 哈曼越高傲、越嚣张，他的败坏就越明显，神的审判就越显公义； - 后来哈曼被挂在自己为末底改预备的木架上（斯7章），正应了：骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前（箴16:18）。 2. 升高哈曼，是为了引出「末底改不拜哈曼」的冲突- 若哈曼不被抬到「所有人都要跪拜」的地位，末底改就不会面临「只拜神不拜人」的考验； - 这冲突逼出：犹太人面临灭族危机 → 以斯帖必须站出来 → 神拯救祂的百姓。 3. 神允许恶人暂时得势，是为了成就更大救赎- 表面看：义人受压、恶人高升； - 实质是：神借着恶人的骄傲与阴谋，把犹太人逼到绝境，好让祂的拯救更荣耀、更明显； - 末底改后来从「 Gate 小官」升到「宰相」，比哈曼更高、更稳固（斯10章）。 神的层面总结： 神让哈曼先高，是为了最终彻底拆毁他；让危机先来，是为了更大的拯救。 三、「这事以后，却提升了哈曼」的属灵意义（一句话） 世界常把功劳给恶人、把苦杯给义人，但神在幕后：祂暂时许可恶人升高，是为了让祂的百姓经历绝境、学会依靠祂，最后祂亲自翻转，叫义人得荣耀、恶人被羞辱。

耶穌回答說：“經上記著說：‘人活著不是單靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切話。’” (路加福音 4:4 和合本) 不從惡人的計謀， 不站罪人的道路， 不坐褻慢人的座位， 惟喜愛耶和華的律法， 晝夜思想， 這人便為有福！ 他要像一棵樹栽在溪水旁， 按時候結果子， 葉子也不枯乾。 凡他所做的盡都順利。 (詩篇 1:1-3 和合本) https://www.verserain.com/?challenge=%E6%B0%91%204%3A1-3&m=square_solo&dx=0 https://www.verserain.com/?challenge=%E6%B0%91%204%3A15-16&m=square_solo&dx=0 https://www.verserain.com/?challenge=%E6%B0%91%204%3A17-20&m=square_solo&dx=0

虽没怎样多方的照顾这两棵木瓜树，但时有按手为它们祷告。曾有隣居据他观察的说“围墻外种的木瓜树虽开花但不能结果，“我心里马上拒绝这死亡的话语，並在心里宣告这木瓜树不只结果，而且结出丰盛累累的、味道甜美又多汁的果实；而脸上带着礼貌的笑容对着隣居。之后，私下继续不断的如此宣告。 蛮喜欢木瓜花的香味，在它们周围常作深呼吸，闻香，哈哈！ 感谢天父让它们长得茁壮，也结了可食且美味的累累果子。阿们！