在走向2026年7月4日建国250周年大庆的里程碑进程中，2026年5月17日（即追溯1776年全美首个“祈祷与感恩日”的历史纪念日）成为了全美庆典进程中的一个神圣高潮。 这一天，由联邦政府“250岁生日白宫工作组”（Task Force 250）与民间教会联合发起的“重新奉献250：全美祈祷、赞美与感恩大禧年”（Rededicate 250: A National Jubilee Of Prayer, Praise & Thanksgiving）国家级集会在华盛顿国家广场（National Mall）隆重举行。烈日之下，超过10万名美国民众齐聚一堂。 美国总统率领副总统、众议院议长、国务卿及国防部长等国家核心领导人齐聚现场并发表了重要致辞。在这场历史性的集会中，五位国家主要领导人的发言无一例外地将核心聚焦于对神的崇敬、对250年恩典的数算以及对祷告力量的坚守。 2026年5月纪念活动中国家核心领导人致辞精粹 1. 美国总统：将国家重新奉献给全能的神 总统在全场潮水般的欢呼声中登上讲台，他按住讲桌，直接切入了这个国家赖以立国的属灵根基： “今天，我们站在这里，不是为了彰显人类的虚荣，而是为了重新履行一分神圣的契约。250年前的这个星期，先贤们呼吁全美向神跪下祈求庇护；250年后，我们作为同一个‘上帝治下的国度’（One Nation Under God）再次屈膝。 我要对全美人民说：美国的繁荣从来不是偶然，更不单靠金钱和武器，而是因为全能上帝的恩手在保守着这片土地。没有神的眷顾，就没有福吉谷的奇迹，就没有今天这个伟大的共和国。在这座充满信仰印记的城市里，我作为总统，今天带领你们进行这场‘重新奉献’（Rededicate）——我们将美国的下一个250年，再度交托在神的手中！无论风云如何变幻，‘我们信仰上帝’（In God We Trust）！” 2. 副总统：祷告是连接美利坚两百年历史的纽带 作为250周年庆典工作组的副主席，副总统从历史与传承的角度，阐述了祷告对国家家庭与社会制度的滋养： “从开国之初到今天，祷告就像一条金色的纽带，跨越了250年的风雨。它存在于林肯总统最深夜的呼求中，存在于每一个美国军人家庭的餐桌前。 我们的宪法和自由并非政府的恩赐，而是造物主赐予的、不可剥夺的权利。当我们面临社会的撕裂与挑战时，唯有回到祷告中，向神寻求医治与谦卑。让我们传承这个不可磨灭的传统，让我们的孩子继续在课桌前、在烛光下、在国旗前，自由地向神倾心吐意。” 3. 众议院议长：国会山大厦内不灭的祈祷之火 议长代表立法机构发言，他以国会大厦的历史为例，强调了核心决策层对神圣智慧的绝对依赖： “许多人忘记了，在我们身后的这座国会山大厦里，早期曾作为教会使用，信仰的基石早已奠定。时至今日，我们每天在辩论和立法前，依然要由牧师带领向神祈祷。 人的智慧是有限的，唯有神的律法和正义是永恒的。在面临关乎国计民生的重大决策时，我们做领导人的，最该有的态度不是傲慢，而是对神的敬畏。在这个250周年的历史节点，我祈求神赐予国会超越党派的智慧，让每一项法案都能行在神的公义与慈爱之中。” 4. 国务卿：信仰是美国外交最坚定的道德指南针 国务卿在全球地缘政治与美国国际使命的宏大背景下，阐述了信仰作为国家灵魂的作用： “在国际舞台上，人们常常探寻美国强大的秘密。我想说，美国的强大在于她的善良，而她的善良源于对神的仰望。 250年前，我们向世界宣告了人人生而平等的神圣真理。今天，当我们面对世界范围内的动荡与冲突，我们的外交政策不仅需要理性的战略，更需要源自圣经的道德指南针。对神的敬畏让我们在强大时保持公义，在遭遇挑战时保持无畏。我们持续为世界的和平祈祷，因为我们深知，唯有和平的君能带来真正的安宁。” 5. 国防部长：战火中的信靠与对和平的祈愿 国防部长作为军队的掌舵人，其致辞充满了力量以及对军人属灵依托的崇高致敬： “在美利坚的战史上，从独立战争的硝烟到当代海外维护和平的战场，我们的将士们从不孤独。因为在最绝望的战壕里，总有圣经被翻开，总有祷告声在低回。 我们的军队是捍卫自由的盾牌，而上帝则是这面盾牌背后最坚固的磐石。我们今天站在这里，是为了缅怀250年来为国家捐躯的英烈，也是为了替现役的百万将士祈福。我们祈求万军之耶和华赐予我们的军队不可战胜的力量与勇气，同时也祈求祂让这片土地永享太平。愿上帝保佑我们的士兵，愿上帝保佑美利坚。” 结语：在主治下的国家 2026年5月的这场“重新奉献250”全国祈祷集会，通过国家五位核心领导人的同声宣告，向全世界传递了一个无比清晰的信号：美国跨越250年的辉煌并非巧合，其未来的国运依然死死锚定在对上帝的尊崇与祷告的重视之上。这些最高层领导人的致辞，不仅是一份历史的总结，更是一份面向未来的属灵誓言，引领着这个国家在“上帝治下”继续迈向下一个250年。

《方言的大能》 ——五旬节特会：当圣灵降下，万国万民第一次听见“天上的声音” 五旬节，不只是一个节日。 它是——天向地打开的时刻。圣灵如火降下的时刻。人类语言第一次被圣灵穿透的时刻。 就在那一天，一群原本胆怯、软弱、隐藏的门徒，忽然被圣灵充满，开始说起“别国的话来”。 而最震撼的，不只是“说方言”。 而是：神竟然用“语言”，打开了万国归主的大门。 01｜五旬节最大的神迹，不是火焰，而是“语言被圣灵更新” 《使徒行传》第二章记载： “他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。” 那一天，来自天下各国的人都震惊了： “我们各人，怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？” 这是圣经里极其震撼的一幕。 因为从巴别塔之后，语言曾成为“分裂”的记号。 但在五旬节，圣灵却让语言重新成为“合一”的桥梁。 方言的大能，不是人类能力的夸耀，而是圣灵打破隔阂的记号。 02｜为什么五旬节要读《路得记》？因为这是“外邦人归回”的预言 犹太人有一个极其美丽的传统： 每逢五旬节，都会诵读《路得记》。 因为《路得记》，本身就是“五旬节属灵意义”的缩影。 路得原本是外邦女子。 但她却说出了圣经中最感人的归向宣言： “你的民就是我的民，你的神就是我的神。” 这是一个外邦女子，进入神盟约的时刻。 而五旬节呢？ 圣灵降下后，福音第一次向万国万民打开。 所以： 路得记 五旬节 外邦女子归入以色列 万国万民领受圣灵 波阿斯成为救赎者 基督成为全人类救主 初熟麦田的收割 教会成为圣灵初熟果子 慈爱（Hesed） 圣灵将爱浇灌人心 原来，《路得记》不只是爱情故事。 它是五旬节的“预言图画”。 03｜方言真正的大能：不是表现自己，而是让人听见神 今天很多人谈论方言，却忽略了五旬节最核心的一件事： “众人听见门徒用自己的乡谈，讲说神的大作为。” 注意： 方言的中心，不是“人”。 而是——“神的大作为”。 真正从圣灵来的语言，会高举神，不是高举自己。 真正的方言大能，不是制造混乱，而是把人带进神的同在。 它能： - 击碎冷淡 - 点燃祷告 - 医治心灵 - 打开属灵饥渴 - 释放敬拜的火焰 因为圣灵不是宗教气氛。 圣灵是真实的能力。 04｜五旬节的火焰，正在从“一个民族”烧向“全世界” 五旬节最伟大的意义之一，是神不再只向一个民族说话。 而是： 向万国、万民、万邦、万语言发出呼召。 那一天： - 帕提亚人听见了 - 米底亚人听见了 - 埃及人听见了 - 罗马人听见了 - 阿拉伯人听见了 天堂第一次向全世界“同时发声”。 这是福音全球化的开始。 也是教会诞生的开始。 而《路得记》的路得，正好预表： 外邦人也能进入神的家。 今天，我们每一个蒙恩的人，其实都像路得一样—— 原本在恩典之外，如今却因爱被接纳。 05｜今天教会最需要的，不只是知识，而是“五旬节的火” 现代人懂很多道理。 却越来越缺少： - 火热的祷告 - 圣灵的感动 - 流泪的敬拜 - 属天的能力 - 对灵魂的负担 五旬节提醒我们： 教会不是靠组织建立。 而是靠圣灵降临。 彼得曾经软弱到三次不认主。但五旬节之后，他一次讲道三千人悔改。 改变彼得的，不是训练。 而是圣灵。 今天真正能够改变生命的，仍然不是口号。 而是： 圣灵真实地运行在人里面。 结语｜方言的大能，是神向世界发出的爱的声音 从《路得记》到五旬节，神一直在做同一件事： 把远离的人带回家。 把外邦人带进恩典。 把不同语言的人，带进同一个圣灵里。 所以五旬节真正的意义，不是一个宗教仪式。 而是： 天开始向地说话。圣灵开始向人心吹气。万国万民开始听见神爱的声音。 而这，就是《方言的大能》。

《创世记》第二十四章是整卷书中最长、极为优美且充满属灵深意的一章。它详尽地记录了亚伯拉罕年老时，差遣忠心的老仆人回到本族本地，为儿子以撒娶妻的完整过程。在人看来，这是一场关于家族联姻的寻亲之旅；但在属灵的视野里，这是一场关于顺服、祷告、等候与神圣引导的“通达之旅”。 在这个充满速度与焦虑的时代，人们总是在马不停蹄地盲目赶路，渴望用自己的双手拼凑出一个成功的人生。然而，这一章借着老仆人的脚踪向我们揭示了一个颠覆性的生命真谛：真正的通达，不在于你奔跑得有多快，而在于你跪得有多深。通达的人生，每一步都是双膝跪下。 一、 跪下的托付：在祭坛前的生命传承 故事始于亚伯拉罕的年老垂死与一个神圣的誓言。亚伯拉罕没有让以撒随便娶迦南地的女子为妻，而是严肃地叫来管理他全家产业的老仆人，要求他手放在大腿底下起誓，必须回到亚伯拉罕的本地本族去为以撒娶一个妻子。 “手放在大腿底下”是当时极其庄重的誓言仪式，象征着生命的源头与至高的神圣性。亚伯拉罕的这份坚持，不是世俗的门当户对，而是属灵血脉的纯洁与信仰的传承。迦南地的风俗极其败坏，若以撒娶了本地的女子，应许的家族将面临信仰被同化的危险。 亚伯拉罕对老仆人说：“耶和华天上的主……祂必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。” 这里的“跪下”，首先是老仆人对主人属灵远象的顺服。他没有凭着自己的智慧去权衡迦南女子的美貌或财富，而是将自己的脚步完全降服在神对亚伯拉罕的应许之中。在人生的起点上，如果我们不先在神的旨意面前跪下，卸下自我的谋划，我们所赶的路，注定只是在迷宫中徘徊。 二、 跪下的祈祷：在水井旁的无声降服 老仆人带着十匹骆驼和各样财物出发了。当他来到拿鹤的城，正是傍晚，女子出来打水的时候。面对茫茫人海，老仆人没有像猎头一样去考量女孩们的容貌、家世或身材，他做了一件至关重要的事 —— 他在水井旁让骆驼跪下，自己也向神跪下祷告。 他祷告说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。” 老仆人的祷告极其具体，他求神给一个记号：当他向哪一个女子要水喝，若那女子不仅给他水喝，还主动提出“我也给你的骆驼打水”，愿那女子就是神所预备的。 这是一个看似寻常却极具考验的记号。一匹口渴的骆驼可以喝下上百升的水，十匹骆驼意味着巨大的劳动量。老仆人所求的记号，表面上是“机会”，核心上却是女子的“善良、勤劳、体贴与爱心”。 “话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。” 神的应允何其迅速！当我们在神面前双膝跪下，承认自己的有限，完全仰赖祂的引导时，神便在暗中调度万事。利百加不仅容貌极其美俊，更如老仆人所求的那样，极其热情、勤劳地为十匹骆驼打满了水。 在这个过程中，老仆人展现了极深的属灵生命。经文说：“那人定睛看她，一言不发，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。” 他没有在看到利百加的第一眼就兴奋地盲目认定，而是在“一言不发”的安静中继续等候、观察、分辨。这就是跪下的生命 —— 不急躁，不抢夺神的荣耀，即便看到曙光，依然保持对神的敬畏与降服。 三、 跪下的感恩：在通达之时的俯伏敬拜 当利百加表明自己正是亚伯拉罕兄弟的孙女时，老仆人的反应不是大功告成的狂喜，也不是对自己聪明智慧的沾沾自喜，经文留下了极为震撼的一幕： “那人就低头向耶和华下跪，说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的……至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。’” 这是老仆人在这一章中的第二次下跪。第一次是求问，第二次是感恩。 许多人在迷茫时会跪下求神，但在事情顺利、道路通达、拿到成果的时候，往往会昂起骄傲的头颅，认为是自己的运气好、能力强、计划周密。然而，这位忠心的仆人深知，没有神的引领，所有的奔跑都是枉然。他的“低头下跪”，将所有的荣耀毫无保留地归给了神。 通达的人生，绝对不是一条由人的野心和速度铺就的道路，而是一条由“跪下的祷告”与“跪下的感恩”交织而成的恩典之路。 四、 灵读反思：我们是否在盲目赶路？ 反观我们的现实生活，我们常常扮演着那个“盲目赶路”的角色。 - 在事业上，我们疯狂地加班、应酬、拼搏，却极少在做重大决策前双膝跪下，求问这是否符合神的国与神的义； - 在婚姻上，我们拿着世俗的清单（车子、房子、学历、长相）在人海中寻寻觅觅，却忘记在水井旁安静等候，求神赐下生命品质契合的伴侣； - 在事奉中，我们凭着血气和经验大发热心，用尽各种策略和技巧，却缺乏在内室里与神面对面的屈膝祷告。 我们以为跑得够快就能抢占先机，以为赶路够忙就能掌控命运。可结果往往是带着满身的疲惫、焦虑与伤痕，走进了错误的终点。 《创世记》二十四章老仆人的经历打碎了这种世俗的成功学。他的“通达”，是因为他把主权交给了神。当他双膝跪下时，看似耽误了赶路的时间，实际上却开启了属灵的“绿色通道”。正如经文所展现的，当他跪下，神就动工；当他顺服，人心就被恩感（利百加的父兄甚至说：“这事乃出于耶和华，我们不能说好说歹”）。

亲爱的歌珊家人： 平安。 走在信心的旅程中，我们难免会遇到云遮雾绕的时刻，或许是环境的挑战，亦或是内心的疲惫。然而，当我们打开《你是信实主》这首诗歌，那稳行在高处的旋律总能瞬间抚平焦虑。 “大山可以挪开，小山可以迁移，但主的慈爱永不离开。” 这首诗歌不仅是旋律的流淌，更是我们信仰最坚实的底座。信实，不是指我们的生活从此一帆风顺，而是指在那位造物主的手中，没有一个应许会落空，没有一次呼求会被忽略。正如歌中所吟唱的，祂的诚实极其广大，那是无论季节更迭、晨昏变换，都始终如一的守护。 我们在创业、生活或服侍的道路上，常常急于看到“结果”，但信心往往是在“等待”中成长的。回望过去，每一个看似艰难的转折点，其实都滴满了主恩典的脂油。那些曾经以为跨不过去的坎，如今都成了见证祂信实的里程碑。 愿这首诗歌成为大家前行中的力量。当你感到力不能支时，请记得：我们的信心不在于自己有多少能力，而在于所信的那位主是全然可靠的。 祂既已开头，就必成就；祂既然引领，就必负责到底。 歌珊的家人们，请继续带着这份笃定前行。新的一天，愿主的信实如晨光般准时临到你们，照亮每一处幽谷，坚定每一颗勇敢的心。 你是信实主，早晨复早晨，我们必见新的恩典。 P.David

你是否渴望在祷告中进入更深的层面，释放那积蓄已久的属灵动力？你是否在寻找一种能够突破现状、更新个人生命的属灵钥匙？ 诚挚邀请你参加 2026五旬节特会 (Pentecost Conference)。本次特会的主题是：方言的大能。 圣经应许我们，当我们运用圣灵所赐的方言时，我们正直接与神沟通。正如林前 14:4a 所宣告的：“说方言，翻方言，造就个人生命”。这种造就是从内在生命深处发出的扩充与坚固，它不仅是一份恩赐，更是通往属灵丰盛的一扇门。 在这次特会中，我们将通过方言祷告，让圣灵亲自替我们祈求，使我们在软弱中得见刚强，让我们的灵直接与神面对面。这不仅是一场会议，更是一场生命的翻转与突破。 特会信息： 時間：2026年5月24日 (主日) 北京时间7:00AM Zoom ID: 2017100108 Password: 341516 为了获得更流畅的报名与信息获取体验，请务必 扫描下方二维码 关注特会动态。 “我若用方言祷告，是我的灵祷告。” 不要错过这次开启属灵奥秘、领受大能的时刻！让“羊的门”为你打开，活出基督的样式。我们期待在圣灵的同在里与你相见。