4d (edited) • General discussion
NELCHA IMACHEM - Nechajte nás ísť s vami...
„V tých dňoch sa chopí desať mužov z národov všetkých jazykov, chopia sa okraja odevu jedného Júdejca a povedia: Nelcha imachem (Nechajte nás ísť s vami), lebo sme počuli, že s vami je Boh.“ (Sefer Zecharja/Kniha proroka Zachariáša 8;23)
Známa pieseň E. Golana "Am Jisrael Chai" - Ľud Izrael žije - začína slovami "Bekarov tizrach hašemeš" (Čoskoro/v krátkom čase bude svietiť slnko). Slovo "be-karov" pochádza z toho istého koreňa "kof - reš - bet" ako aj slová "krav" ( = boj, zápas → Krav Maga, kontaktný boj, boj zblízka), "korban" ( = obetný dar prinášaný v Chráme, vďaka čomu sa mohol človek/ľud po spáchaní hriechu opätovne priblížiť k Bohu) alebo aj slovo "KIRUV" (t. j. priblíženie; v duchovnom zmysle je "kiruv" naplnením toraického záväzku "Ve'ahavta le're'acha kamocha" ("Miluj svojho blížneho ako seba samého“). Z lásky k blížnym je správne deliť sa s nimi o krásu Tóry (z ktorej môžu mať úžitok všetky národy sveta), židovskej kultúry a o poznanie, do ktorého je šťastie byť zasvätený.
Túto myšlienku pestoval aj Rebbe Menachem Schneerson, zy"a. Vďaka tomu dnes existuje po celom svete viac ako 3000 centier Chabadu. Kiruv sa tradične považuje aj za prípravu na mesiášsku éru - MAŠIACH bude postupne prichádzajúcou silou (ako naznačuje Talmud: Sanhedrin 98b, kabala, Rašiho komentáre, rabbi Luzzatto v diele "Mesilat Ješarim"...) a zároveň zjednocujúcou silou pre celý svet. Spojí Židov aj nežidov s Hašemom. To zahŕňa - už teraz, v predvečer mesiášskej éry - aj oslovovanie zabudnutých, "neviditeľných" alebo vzdialených ŽIDOV (tých, ktorí možno už mnoho generácií dozadu stratili spojenie so svojím dedičstvom) ako AJ NEŽIDOV, čím sa ukazuje, že cieľ vykúpenia je dokonale univerzálny.
A tak sa zrodila NELCHA IMACHEM - študijná komunita pre jednotlivcov z rôznych (židovských aj nežidovských) zázemí a kontextov, no pevne spojených spoločným záujmom o židovskú tradíciu a hodnoty, bez ohľadu na pôvod, etnicitu, výchovu, akej sa komu dostalo a pod. Demiurgom a mozgom tohto miniuniverza je MEKAREV ("ten, ktorý zbližuje/približuje"). Jeho úlohou je harmonicky zjednocovať v úsilí o duchovný rast, vzájomnú podporu, čerpanie požehnania z Tóry a v neochvejnom boji za spravodlivú vec Izraela a židovského národa vo svojej Zemi Izrael (Erec Jisrael) tieto pozoruhodné skupiny:
- Tinokot Šenišbu
- Judaizujúci
- Jirei Elohim
- Bnei Noach
- Gilgul Nešamot
1. TINOKOT ŠENIŠBU (תינוקות שנשבו) – "Deti, ktoré boli unesené"
Ide o všetkých tých, ktorí sa narodili mimo židovskej náboženskej komunity, nedostalo sa im židovskej výchovy, nie sú členovia židovských komunít, ale majú úplné alebo čiastočné (hoc i akokoľvek "vyblednuté") židovské korene (etnický pôvod). Kedysi sa tento pojem týkal židovských detí, ktoré boli unesené do nepriateľských národov a vyrastali v cudzích kultúrach, bez akéhokoľvek vedomia svojej židovskej identity. Dnes tento výraz používame pre tých, ktorí hľadajú svoje duchovné korene v judaizme, autentickej židovskej tradícii, ale nemajú/nemali židovskú výchovu.
2. JUDAIZUJÚCI
"Lebo Hospodin sa zľutuje nad Jakobom a zase si vyvolí Izraela a dá im, aby sa usadili vo svojej vlastnej zemi a odpočinuli si. A CUDZINCI SA PRIPOJA K NIM, a prichytia sa domu Jakobovho." (Kniha proroka Izaiáša 14;1)
Judaizujúci sú ľudia, ktorí nie sú židovského pôvodu, ale rozhodli sa prijať židovskú vieru a náboženskú prax. Toto rozhodnutie môže byť formálne - cez proces halachickej konverzie (gijur) - alebo úplne pokojne aj NEFORMÁLNE, ako dôsledok úprimnej a nesmierne hlbokej duchovnej afinity k židovskej tradícii, hodnotám a spôsobu života. V komunite NELCHA IMACHEM ide o jednotlivcov ("HA-HOLCHIM" = "tí, ktorí kráčajú"), ktorí sa dlhodobo horlivo zaujímajú o judaizmus, židovskú vieru (no nemajú záujem o gijur - pre niekoho dušu je KIRUV OSOŽNEJŠÍ AKO GIJUR) alebo prípadne aj takí, ktorí sú na ceste k úplnému priľnutiu k ľudu Izrael a prechádzajú (alebo sa pokúsia prejsť) procesom konverzie pod dohľadom rabínov oprávnených sprevádzať jednotlivca na ceste konverzie .
Upozornenie: Komunita NELCHA IMACHEM NEUMOŽŇUJE konverzie k judaizmu, ba ani ich vyslovene nepodporuje (Talmud: Jevamot 47b: "Konvertiti sú pre židovský národ škodliví ako sapachat - leprózna chrasta prichytená na koži."), ani ich nepovažuje za potrebné pre získanie podielu v nadchádzajúcom svete "HaOlam haBa", no zároveň nikoho od gijuru neodhovára: "Prozelyta je vzácnejší v očiach Svätého, nech je požehnaný, než tí, ktorí stáli na úpätí hory Sinaj. Prečo je to tak? Keby tí, ktorí stáli na úpätí hory Sinaj, nezažili hromy, plamene, blesky, trasenie hory a zvuk šofaru, neprijali by na seba jarmo Nebeského kráľovstva, zatiaľ čo prozelyta, ktorý nebol svedkom ničoho z toho, sa stáva prijateľným pre Svätého, nech je požehnaný, a prijíma na seba jarmo Nebeského kráľovstva." (Midraš Tanchuma, Lech Lecha 6)
3. JIREI ELOHIM (יְרֵי אֱלֹהִים) – "Bojaci sa Boha"
Bohabojní (v gr. nárečí koiné: θεοσεβεῖς, Theosebeis) boli početnou skupinou ľudí z pronárodov, ktorí sympatizovali s helenistickým judaizmom (čerpajúcim aj zo stoicizmu a platonizmu) a ad libitum dodržiavali určité židovské náboženské obrady a tradície bez toho, aby sa stali konvertitmi k judaizmu.
Pre účely komunity NELCHA IMACHEM stačí definovať Jirei Elohim ako hľadačov cesty k Bohu cez štruktúru a disciplínu židovskej tradície a filozofie (v jej intersekcii s gréckou, kresťanskou, stredovekou, existencialistickou a rôznou inou filozofiou). Snažia sa uplatňovať (aj) židovské hodnoty v každodennom živote, bez toho aby pociťovali duchovnú túžbu po konverzii. Pre porovnanie: Jirei Elohim sa viac zameriavajú na etické, spirituálne a filozofické aspekty judaizmu. "Ha-holchim" sa vyznačujú intenzívnejším záujmom o praktizovanie niektorých židovských obradov, zvykov a iných kultúrnych prvkov.
4. BNEI NOACH (בני נח) – "Synovia Noemovi"
Tento pojem označuje ľudí, ktorí nie sú židovského pôvodu ani vyznania, ale uznávajú základné etické a morálne zákony, ktoré podľa židovskej tradície patria rovnocenne všetkým ľuďom. Tieto zákony sú známe ako "Sedem noachických zákonov", ktoré zahŕňajú základné princípy ako zákaz modloslužby, krvismilstva, vraždy, bohorúhačstva, krádeže... (Nenávidieť ľud Izrael je tiež rúhanie sa Bohu Izraelovmu.) Bnei Noach sú ľudia, ktorí sa rozhodli žiť podľa týchto univerzálnych etických zákonov a existovať v harmonickom vzťahu so židovským národom. Bnei Noach si ctia židovskú tradíciu a jej hodnoty, túžia po inkluzívnej komunite, no neprechádzajú na židovskú vieru ako gerim, nevykazujú filozofickú lásku k judaizmu ako Jirei Elohim, nie sú ani horlivci ako "ha-holchim". Pre svoje spravodlivé činy však majú podiel na nadchádzajúcom svete.
5. (Mystická kategória) GILGUL NEŠAMOT (גילגול נשמות) – "Transmigrácia/cyklus duší"
V židovskej viere existuje princíp a spirituálny zákon kontinuity duší. V časoch tragédie, keď sú mladé spravodlivé duše vzaté príliš skoro, často zápasíme s hlbokým smútkom. Uprostred tohto smútku ponúka židovská viera stabilné princípy pre pochopenie kontinuity nad rámec fyzického bytia - prísľub, že život v nejakej forme pretrváva. I v samotnej Šmona Esrei, ústrednej modlitbe, ktorú sa veriaci žid modlí trikrát denne, sa hovorí o Najvyššom ako o "Mechaje Meitim" ("ten, ktorý oživuje mŕtvych"). Tento prísľub je potvrdením, že smrť nie je koniec, ale súčasť cyklu, kde každá duša má svoj účel, cestu a v istom zmysle aj návrat.
Tento koncept je veľmi silný aj v kabale (Izák Luria, Chaim Vital). Duše sa, podľa kabalistických výkladov, môžu vrátiť do fyzického sveta (ako Židia aj ako nežidia), aby splnili nedokončené misie, špecifické micvot alebo dosiahli duchovnú nápravu a prispeli k tikkun olam (zdokonaľovaniu sveta). Princíp "Gilgul nešamot" nás odkazuje aj na jeden z ústredných znakov nadchádzajúcej mesiášskej éry - zmŕtvychvstanie (ako hovorí aj 13. Maimonidov článok viery). Talmud hovorí o "Techijat HaMeitim", t. j. oživení mŕtvych, ako o jednom zo základných princípov judaizmu. V mesiášskej ére sa všetky spravodlivé duše vrátia, vzkriesené v dokonalom svete.
PRIPOJTE SA AJ VY KU KOMUNITE NELCHA IMACHEM!
Skutočnosť, že popri dramaticky narastajúcom antisemitizme a izraelofóbii, v niektorých spravodlivých dušiach klíči a rastie aj záujem o poznávanie Boha Izraelovho, štúdium Tóry a o židovstvo ako také, je v súzvuku ďalšieho diania (dramatické udalosti vo svete, vojny, duchovný nepokoj spoločnosti...) znakom približujúcej sa doby Kráľa Mesiáša, kedy Božia prítomnosť bude zjavná svetu, národy uznajú duchovnú úlohu Izraela a svet bude smerovať k poznaniu Boha!
Echad B’Ruach! Am Jisra’el Chai!
2
0 comments
NELCHA IMACHEM - Nechajte nás ísť s vami...
powered by
skool.com/nelcha-imachem-9756
NELCHA IMACHEM - edukačný program, inkluzívna komunita (pre všetky hľadajúce židovské aj nežidovské duše) a súčasne záblesk budúceho mierového sveta
Suggested communities
Powered by