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灵读圣经 -- 创世记第二十章 | 在圣灵里领受真理,在启示中建造生命。
灵读圣经 -- 创世记第二十章 | 在圣灵里读经,在启示中被建造 1 亚伯拉罕从那里向南地迁去,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。 2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。 3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说,你是个死人哪,因为你取了那女人来。她原是别人的妻子。 4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说,主阿,连有义的国,你也要毁灭吗? 5 那人岂不是自己对我说,她是我的妹子吗?就是女人也自己说,他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。 6 神在梦中对他说,我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着她。 7 现在你把这人的妻子归还他。因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的人都必要死。 8 亚比米勒清早起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们都甚惧怕。 9 亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他说,你怎么向我这样行呢?我在什么事上得罪了你,你竟使我和我国里的人陷在大罪里。你向我行不当行的事了。 10 亚比米勒又对亚伯拉罕说,你见了什么才作这事呢? 11 亚伯拉罕说,我以为这地方的人总不惧怕神,必为我妻子的缘故杀我。 12 况且她也实在是我的妹子。她与我是同父异母,后来作了我的妻子。 13 当神叫我离开父家,飘流在外的时候,我对她说,我们无论走到什么地方,你可以对人说,他是我的哥哥。这就是你待我的恩典了。 14 亚比米勒把牛,羊,仆婢赐给亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。 15 亚比米勒又说,看哪,我的地都在你面前,你可以随意居住。 16 又对撒拉说,我给你哥哥一千银子,作为你在合家人面前遮羞的(羞原文作眼),你就在众人面前没有不是了。 17 亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便能生育。 18 因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。
灵读圣经 -- 创世记第二十章 |  在圣灵里领受真理,在启示中建造生命。
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从应许之地到方田祝福:神国经济的属灵恢复
《从应许之地到方田祝福:神国经济的属灵恢复》 在整本圣经中,“地”从来不仅仅是土地,而是——神同在、供应、治理与产业的综合表达。 一、应许之地:不是地理,而是关系 从亚伯拉罕开始,神第一次启示“地”的奥秘: “你要离开本地…往我所要指示你的地去。”(创世记12:1) 神没有先给制度、没有先给财富,而是先给“方向”。 应许之地的本质是三件事: - 神的同在(不是单独生存) - 神的供应(不是靠世界系统) - 神的主权(地属于神,不属于人) 正如: “地不可永卖,因为地是我的。”(利未记25:23) 👉 所以,“地”从来不是资产逻辑,而是托管逻辑(Stewardship)。 二、以色列进入应许之地:一人一份产业 当百姓进入迦南,神做了一件极重要的事: 👉 按支派、宗族、家族分地 每一个人都有属于自己的“份”: - 不是集中垄断 - 不是少数人控制 - 而是人人有产业、家家有根基 这背后是神国的一个核心原则: ✨ “分散中的祝福,而不是集中中的控制。” 这其实已经隐含了: - 去中心化 - 家庭经济 - 生命与土地连接 三、歌珊地:在灾难中的保护型经济 当埃及遍地遭灾时,神却为祂的子民预备了一个地方——歌珊地。 特点是什么? - 有分别(世界受灾,这里平安) - 有供应(饥荒中仍然丰盛) - 有增长(创47:27:他们“生养众多”) 👉 这就是**神国“抗风险经济系统”**的原型。 四、方田的属灵意义:恢复“个人产业 + 神国连接” 如果今天我们谈“方田”,它真正的属灵价值,不在于: ❌ 投资❌ 投机❌ 虚拟资产 而在于它是否承载这三重恢复: 1️⃣ 恢复“每人一份产业” 不是依附系统,而是: - 每个人都有属灵位置 - 每个家庭都有成长空间 - 每个人都能参与神国建造 👉 这与以色列分地的原则一致 2️⃣ 恢复“连接于神的供应系统” 方田若脱离神,就变成普通项目;但若连接神,就成为: ✨ 供应的通道,而不是占有的工具 正如: “你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”(马太福音6:33) 3️⃣ 恢复“祝福他人的流通机制” 神给亚伯拉罕的应许不是: 👉 你得祝福而是: “你也要叫别人得福。”(创世记12:2) 所以真正的方田逻辑是: - 不是囤积 - 而是流通 - 不是拥有 - 而是祝福 五、关键提醒:防止“巴比伦化” 任何好的异象,一旦偏离,就会变质。 方田若走偏,会变成: - 金融游戏 - 拉人头模式 - 数字投机 👉 那就从“应许之地”变成“巴别塔”。 所以必须守住三个界线: - 是否以神为中心? - 是否以祝福人为目的? - 是否建立真实关系,而非数字关系? 六、今天的呼召:进入“属天产业”的恢复 今天神正在恢复一件事: 👉 让祂的百姓重新拥有“属天的产业观” 不是靠世界系统存活,而是在祂的体系中: - 被供应 - 被差遣 - 成为祝福 结语 今天,“方田”如果只是一个名字,它没有意义; 但如果它承载的是: - 应许之地的原则 - 歌珊地的保护 - 亚伯拉罕的祝福 那么它就不再是一个项目,而是—— ✨ 神国在地上的一个表达。 ---------------------------------------------------------- 在敬拜音乐中,开启新的一天!
从应许之地到方田祝福:神国经济的属灵恢复
主日信息《逃命吧,往山上跑》 | 讲员:Rev.David --- 羊的门歌珊基督教会主日聚会 | 04/12/2026
信息要点: 一、神命令我们(神的子民/蒙恩的儿女)立刻进到属灵的保护领地,主来的日子非常迫近了。 二、离开罪恶,免得神审判的时刻临到时,与罪恶的世界同被剿灭。 三、教会是神设立的逃城,神将失丧的羊寻找回来,安置在以色列高处的山上(教会),藉着我们委身教会,与基督的身体连接,就必蒙神的保护。 主旨经文:创世记 19:15--17 天明了,天使催逼罗得说,起来,带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。领他们出来以后,就说,逃命吧。不可回头看,也不可在平原站住。要往山上逃跑,免得你被剿灭。
主日信息《逃命吧,往山上跑》 | 讲员:Rev.David --- 羊的门歌珊基督教会主日聚会 | 04/12/2026
人的软弱
1.🌹显明了人的本性。 2.🌹 人的软弱,从不是神的疏忽, 而是祂精心设计的启示镜,显明这3个终极真理: 1️⃣ 显明人的本相:全然有限,无法自救 软弱(体力、智慧、意志、道德的无力)戳破“自我强大”的假象。 人再努力、自律、行善,终究有扛不住的时刻——这显明:人靠自己,到不了神面前,也撑不起生命。 正如圣经所言:“没有义人,连一个也没有”,软弱是对“自我救赎”的终极否定。 2️⃣ 显明神的恩典:唯独祂是依靠 人的尽头,是神的开头。 当人承认软弱、放下依靠自己,才会转向神。 软弱不是羞耻,而是领受恩典的通道——神的能力,正是在人的软弱上显得完全(林后12:9)。 你越看见自己的不行,越能看见祂的全能。 3️⃣ 显明救主的必须:唯独耶稣是道路 人的软弱,恰恰印证了“耶稣是唯一道路”的真理。 因为我们无力胜罪、无力圣洁、无力亲近神, 才需要一位完全的救主,替我们担当、为我们成全、做我们的力量。 人的软弱,是在呼唤那位独一的拯救者。 一句话领受: 软弱不是失败,是神在显明:离开祂,我们什么都不能; 靠着祂,软弱也能成为荣耀祂的器皿。
我就是 ✝️ 祂就是
道路~是通向天父的一条路! 👏👏👏👏👏👏👏 【约14:6】耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
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Goshen Land of Community
skool.com/goshen
“歌珊美地”--羊的门歌珊基督教会属灵的家。置买产业、生养众多(创47:27)在我们中间没有穷人(申15:4)进入天国经济的入口!
“Goshen Land” — the spiritual home of the Sheep Gate Goshen Christian Church.
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