قال رسول الله ﷺ من أحبَّ لقاءَ الله أحبَّ اللهُ لقاءَه، ومن كرهَ لقاءَ الله كرهَ اللهُ لقاءَه ليس المقصود أن يتمنى الإنسان الموت فالنبي ﷺ نهى عن تمني الموت لضرٍّ نزل بالعبد ولكن المقصود: حال القلب عند قرب الأجل فالمؤمن إذا عاش على الطاعة وحسن الظن بالله وأقبل على ربه بقلب صادق فإنه عند الإحتضار تُبشِّره الملائكة برحمة الله ورضوانه فيطمئن قلبه، ويشتاق للقاء ربه فيحب لقاء الله فيحب الله لقاءه أما من عاش غافلًا، مقصرًا، متعلقًا بالدنيا فإذا جاءه الموت خاف مما أمامه وكره لقاء الله فكره الله لقاءه كيف نكون ممن يحبون لقاء الله؟ بالمحافظة على الصلاة بكثرة التوبة والاستغفار بحسن الظن بالله دائمًا بترك الظلم ورد الحقوق بذكر الله في كل وقت بالإخلاص في العمل ولو كان قليلًا علامات حب لقاء الله قلب مطمئن بذكر الله شوق للآخرة أكثر من التعلق بالدنيا عمل خفي بينك وبين الله راحة في الطاعة، وضيق من المعصية كلما أصلحت قلبك كلما أصبح لقاء الله راحة لا خوفًا وشوقًا لا رهبة اللهم اجعلنا ممن يحبون لقاءك وتحب لقاءهم وارزقنا حسن الخاتمة واجعل آخر كلامنا من الدنيا لا إله إلا الله

علم المعاني (هندسة الكلام) هو العلم الذي يبحث في كيفية صياغة الجملة لتكون مطابقة لـ "مقتضى الحال". هدفه: اختيار التركيب المناسب للموقف وللشخص المخاطب. أهم مباحثه: التقديم والتأخير، الإيجاز والإطناب، الخبر والإنشاء، وأساليب القصر. مثال: عندما تقول "نجحتُ" (إخبار بسيط)، لكن عندما تقول "واللهِ لقد نجحتُ" (استخدمت التوكيد لأن السامع قد يكون شاكّاً في الخبر).

علم البيان (رسم الصور) هو العلم الذي يبحث في كيفية التعبير عن المعنى الواحد بطرق مختلفة، تتفاوت في درجة وضوحها وجمالها (أي "تصوير" المعنى). هدفه: جعل المعنى ملموساً أو خيالياً يثير العاطفة. أهم مباحثه: التشبيه: (الرجل كالأسد). الاستعارة: (رأيت أسداً يخطب على المنبر - أي رجل شجاع). الكناية: (فلان بيته مفتوح - كناية عن الكرم). المجاز: استخدام الكلمات في غير معناها الأصلي لعلاقة معينة.

علم البديع (زينة الكلام) هو العلم الذي يهتم بـ تحسين الكلام وتزيينه لفظاً أو معنى، بعد أن يكون الكلام قد استوفى شروط "المعاني" و"البيان". هدفه: إضافة جرس موسيقي أو لمسة ذكاء وتلاعب بالألفاظ. أهم مباحثه: المحسنات المعنوية: مثل الطِباق (الجمع بين الضدين: ليل ونهار). المحسنات اللفظية: مثل السجع (توافق نهايات الجمل) أو الجناس (كلمتان تتشابهان في الحروف وتختلفان في المعنى، مثل: صليت "المغرب" في بلاد "المغرب").