﴿قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ﴾ جاءت هذه الآية في سياق حوار سيدنا إبراهيم عليه السّلام مع قومه، عندما سألهم ﴿مَا تَعْبُدُونَ﴾، ﴿قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ﴾ ولمّا سألهم عن سبب عبادتهم لها كان جوابهم: ﴿قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ﴾ قوم إبراهيم هنا لم يكن لديهم دليل أو حجة على ما هم عليه، وإنّما اتبعوا ما وجدوا عليه آباءهم، أي تقليد أعمى دون تفكّر أو تدبّر أو سؤال.. هذه الآية دائماً ما تستوقفني، أعتقد أنها لا تقتصر فقط على قوم سيدنا إبراهيم عليه السّلام، بل عامّة على كل البشر.. وهذا المعنى يتكرر في القرآن في مواضع كثيرة، وتكرار هذا المعنى في سور متعددة يُعدّ دليلاً على أنّه مبدأ عام، وليس حادثة خاصّة بقوم معيّن. هذه الآيات لا تحرّم اتّباع الآباء مطلقاً، وإنّما تذم إتّباعهم بلا دليل. فالقرآن الكريم يذكر قصص الأمم السّابقة ليس بقصد سرد التاريخ فحسب، بل للعبرة والتّفكّر.. وليس المقصود فقط عبادة الأصنام بل المنهج نفسه، أن يكون الدليل هو التبعيّة، لا الحقيقة. فالعبرة هنا ليست في قوم سيدنا إبراهيم تحديداً ولا في عبادتهم للأصنام، بل في حجّتهم، فقد احتجّوا بعادة الآباء بدل الإحتجاج بالدليل. الآيات تدعو الإنسان إلى أن يجعل الدليل والحق معياراً، لا مجرد موروث. المنهج القرآني لا يدعو إلى الشّك من أجل الشّك، وإنّما إلى طلب الحق بالدليل. في المقابل إعادة النظر في المعتقدات لا تعني أن كل موروث خاطئ.. فقد تنتهي المراجعة إلى أنّ بعض ما ورثته صحيح، فتتمسّك به ( عن قناعة لا عن تقليد )، وقد ينتهي إلى أن بعضه يحتاج إلى تصحيح أو حتى ترك. وهذا النّهج لا يقتصر على الدين، بل يشمل الأفكار والعادات والقيم وحتى الآراء السياسية والإجتماعية. ولهذا أرى أنّه على الشّخص أن يسأل نفسه هذا السؤال: ما الدليل على أنّه حق؟ وهل أستطيع الدفّاع عنه إذا سألني أحد؟ لماذا أؤمن بهذا وأفعله؟ لا يمكننا البدء من الصفر في كل شيء، فنحن نعتمد على كثير من معارفنا على شهادة أهل الإختصاص، سواء في: الطّب، الهندسة، اللغة، أو التفسير... وغيرها، لذلك ليس كل اعتماد على غيرنا يسمى ( تقليد أعمى ). التقليد المذموم هو: أن يكون الإنتماء أو العادة أو الجماعة هيَ المعيار، لا قوّة الدليل أو موثوقية المصدر. القرآن الكريم يخاطب الإنسان على أنّه كائن مسؤول عن استخدام عقله، ويكرر الدعوة إلى النّظر والتّفكّر والتّدبّر لا إلى تعطيل العقل والتبعيّة، لمجرّد أنّهم أكثر عدداً أو لأنّهم السابقون.

من كام سنة كفرت بما يسمي قانون الجذب ايا كان مسمياته بقي.. Law of attraction Law of assumption Law of Manifestation Law of quantum field كفرت بكل القوانين دي من قبل ما أشهد حتي ع بعض المعلمين الأجانب "واللي منهم اتعلمت أصل القوانين دي" مايكفروا بيهم او بمعنى ابسط من قبل مايغيروا طريقة طرحهم والترويج الجديد للقوانين دي بإستخدام مبدأ "ان الكون ممكن له خطط تانيه" !! دكتور جو ديسبنزا أشهر من اللي اتكلموا ع خلق الواقع بإستخدام المجال الكمي او قوانين الفيزياء او ان الانسان يقدر يجذب كل شئ لان بين افكاره وشعوره حقل كهرومعناطيسي ابتدا كمان مؤخرا يغير طريقة منهجه بالترويج لمبدأ "ان في امور لازم هتخرج عن نطاق سيطرة الإنسان شئنا ام أبينا"... الغريب ان مافيا الروحانية في العالم العربي بيروجوا للقوانين دي كأنها قرآن منزل!!!!!!!!!!!!!!!!! اللي حصل مع المنتخب المصري امبارح جدد إيماني بالكفر بالقوانين دي...واتحدي اي حد يقدر يتكلم عن ان افراد المنتخب كان استحقاقهم مش عالي او انهم خسروا بسبب برمجتهم او او او....كله عبث...وكله كلام فارغ...وكله ترديد جمل بدون وعي بمعطيات الواقع المادي اللي احنا عايشين فيه.... لان الماتش كان له ابعاد سياسية واقتصادية "مش مكانها اتناقش فيها" والعالم كله بيتكلم عن الفضيحة التحكيمية اللي حصلت مع المنتخب المصري..وان الموضوع كان تدبير مسبق....والمنتخب شئنا ام أبينا كان لازم يخسر... و بسبب اجادتي للغة العبرية وع ثقة من اللي بقوله ان مافيش حد مبسوط من المهزلة التحكيمية اللي حصلت مع المنتخب المصري امبارح غير الصهاينة (بالإضافة للشعب الأرجنتيني طبعا) مافيا الروحانية حملوا الإنسان فوق كتافه حمل مش بتاعه بالترويج لمبدأ "انك مسؤول عن كل صغيره وكبيره بتحصل في حياتك"... وحملوا قلب الانسان فوق طاقته بأن الاقدار السيئة مسؤوليته وبس!! (وع فكرة اعرف شخصيا ناس ألحدت بسبب القوانين بتاعت مافيا الروحانية دي) مع ان احنا منهجنا منهج تسليم اصلا : : {إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}. احنا منهجنا منهج رضا باختيارات الله "اللي مش هتيجي ع هوانا": : ﴿قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ احنا منهجنا منهج "سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا "... منهجنا منهج "ما أصابك لم يكن ليخطئك" ..

🛑 بين جاذبية الأرض وسمو السماء: متى ينتهي الصراع؟ في مشوار حياتنا، نجد أنفسنا جميعًا نعيش داخل "ميدان معركة" صامت ولكنه شرس؛ معركة طرفاها: رغبات الجسد وما يهوى، في مقابل سمو النفس وتطلعها نحو النقاء. أحيانًا نترفع عن تلك الرغبات ونشعر بانتصار روحي مهيب، وأحيانًا أخرى نضعف، فتقودنا خطانا للسماح بتنفيذها. العجيب في الأمر، أننا في كثير من الأوقات نتعرقل في هذه الرغبات، وندرك تمامًا أنها تشكل عائقاً أمام تطورنا ونضجنا، ومع ذلك نندفع لتنفيذها فقط لإرضائها وتسكين إلحاحها! فهل الرغبات هي مجرد مخرج وتنفيس غير واعٍ عن مشاعر مكبوتة؟ أم أنها فخ يلتهم طاقة النفس البشرية؟ إذا تأملنا تعاليم كل الأديان السماوية، سنجد أن هناك حيزًا ضخمًا وجوهريًا يدور حول تحجيم الرغبات والسيطرة عليها. الصيام، التعبد، والزهد لم يأتوا لتعذيب الجسد، بل لكسر كبريائه وإلحاحه. الروحانيات وسمو النفس هما طوق النجاة الحقيقي؛ فكلما غذينا الروح، كلما خفت وطأة المادة والشهوة على قلوبنا. 🗝️ ما هي النجاة الفعلية والارتقاء فوق الرغبات الأرضية؟ النجاة لا تعني "إعدام" الرغبة، بل حكمها والسيطرة عليها، خاصة تلك الرغبات السلبية وغير المتحكم بها. الارتقاء الفعلي يتلخص في خطوات واعية: فهم الدافع الخفي: الرغبة الهوجاء غالبًا ما تكون قناعًا لـ (فراغ عاطفي، توتر، أو هروب من واقع). اسأل نفسك: ما الذي أحاول تعويضه حقًا؟ التفريق بين الحاجة والشهوة: الجسد له "حاجات" تُلبى باعتدال، وله "شهوات" لا تشبع وتورث الندم. الارتقاء بالبدائل: استبدال متعة الجسد اللحظية بمتعة الروح الدائمة (العطاء، التأمل، القرب من الله، والإنتاج المعرفي). ⏳ متى ينتهي هذا الصراع؟ الحقيقة التي يجب أن نتصالح معها هي أن هذا الصراع لا ينتهي ما دامت الروح تسكن هذا الجسد الترابي. إنها ديناميكية الحياة؛ صعود وهبوط، خطأ وتوبة. النجاة الفخرية ليست في اختفاء الصراع، بل في ألا تستسلم وتترك القوة الروحية بداخلك تنطفئ. تذكر دائمًا: كلما تعرقلت، انهض، ونظف غبار الأرض عن ثوب نفسك، وواصل التحليق نحو السمو. ✨ شاركوني آرائكم: كيف توازنون في حياتكم بين تلبية رغبات الجسد والحفاظ على سمو النفس او الروح؟ بقلم ياسر

"سمعت اليوم تفسير غير طريقة تفكيري كتير " انا امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون " ... عند ادراك الشيئ يقال له كن .. فيكون ... يعني هو موجود اصلا و اتجهت اليه اشارة الخالق باظهار نفسه .. في الوجود الحقيقي ده معناه ان كل شيئ و كل احتمال بالفعل موجود و لكن ليس كائن انما الخالق رب العالمين امره ان يكون يعني الثروة موجوده .. الحرب موجوده ... السلام موجود !!!بس محتاجه امر "كن" لكي تكون في كل واقع كائن غير ظاهر و لكنه موجود بالفعل و الا كيف يوجه له الله الامر بالوجود " لمثل هذا فليعمل العاملون " في هذا اليوم المبارك و ب اسم الله " الجامع " ادعو الله ان يجمع لنا كل خير الكون بحق " كن فيكون " يا ترى لو ايقنت بقوة ب كن فيكون هتغير ايه في طريقه تفكيرك ؟🥰

لا لون بدون اخر ..لا تمييز و لا كلمات و لا اسماء بلا وجودها كلها!! لا ادري كيف اعبر عن فكرتي… فلم تكفيني الالوان …احتاج الى المزج دوما !! بنسب ..و زياده و نقصان و طرق و مناهج !! ان تعبر لاجل التعبير …ينقلك مع المزج الى اعماق اخرى !! اعتذر لعدم الوضوح .