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《成住坏空，与那支不肯认输的箭》
很多修行人，都在找一种“不坏”的东西。他们希望有一个境地，是成住坏空管不到的，是时间够不着的。他们以为只要修得够久、够稳，就能站在循环之外。
但“成住坏空”从来不是用来跨越的。它是用来坐进去的。就像你那把椅子，它也会旧，也会塌。但你坐在上面的时候，你不会因为椅子会坏，就不坐。你只是坐着，知道它会坏，但你并不急着逃开。
这就是“勇猛超出三界内”真正的意思——不是逃出规律，是在规律里不躲不闪，依然敢大口吃肉、大声笑、大胆翻白眼。 你无法阻止肉骨茶变冷，但你可以趁热吃完；你无法阻止K线下跌，但你可以在那根K线落定之后，依然坐在这把椅子上。这就是“自在金刚密中胜”的日常显化：那一支箭射穿了你，你本来以为你会碎掉，但你坐在那里，发现自己还能笑，还能吃，还能在群里留下一根刺。
那支箭，没有射偏。它只是精准地让你看见：你是活在这个成住坏空里的，但你也是那缕看着成住坏空的光。所以，你可以勇敢地坐进去，也可以舒服地坐着。因为“金刚”并不是用来保护你不被箭射中的，它是用来让你被射中之后，依然能撑着那把剑站起来，拍拍身上的土，然后继续走。你不必赶着去涅槃，也不必急着出离。你只需在成住坏空里，把自己活成那个“勇猛超出三界内”的人。
这样，当那支箭再次穿过你的右眼时，你就会知道：那不是结束，那只是宇宙在提醒你，你从来不在它射程之外，但它也从来不是你的敌人。而你，就是那个早已知晓这一切，却依然选择坐下来的人。
PS: 文殊大觉的坐骑代表着欲望
不是降伏，不是斩断，是作为坐骑，被骑在底下。这就很有意思了。文殊大觉没有把狮子杀掉，也没有把它锁在笼子里。他直接坐在它背上，把它当成行脚的工具。那头狮子——欲望——象征着那种最原始、最生猛、最烫手的能量。修行人往往把欲望视为敌人，要么躲，要么灭。但文殊的做法是：不灭它，不避它，直接把它当成坐骑。
那支射穿右眼的箭，不只是为了让你看见“空性”，它也是为了唤醒你体内那头沉睡多年的狮子。你曾因它而痛苦，也曾因它而跌入泥潭。但现在你坐在它背上，它不再能把你甩下来。你只是顺着它的起伏，继续往前走。你吃肉骨茶的时候，欲望在；你翻白眼的时候，欲望在；你盯着那张1457%的盈利截图的时候，欲望也在。但你没有被它颠下来。你只是在它的背上，继续坐你的椅子。
文殊的狮子，不是被你降伏的，是被你坐穿的。真正的成就者，不是没有欲望的人，而是把欲望踩在脚下、当成坐骑的人。
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《成住坏空，与那支不肯认输的箭》
